论人与自然的双重关系.pdfVIP

第24卷第3期 烟台大学学报f哲学社会科学版) V01．24No．3 ofYantai Joumal Social 2011年7月 University(Philosophy粕dScience) Jul．。20ll 论人与自然的双重关系 曹孟勤，徐海红 (南京师范大学公共管理学院，江苏南京210046) [摘要]在目前的生态伦理学研究中，人们将“自然”等同于自然物，并围绕着自然物本身是否具有内在价值 展开了激烈的争论。这种争论本身的不可公度性和不可调和性宣告了生态伦理学的道德谋划处于失败的境地。 “自然”不仅是自然物，也代表自然宇宙秩序。因而人与自然的关系不是单向度关系，而是双重关系：一为人与作为 自然宇宙秩序的本体自然的关系，二为人与物性自然的关系。建构人与自然的双重关系，在不可僭越自然宇宙法 则和充分利用自然物之间保持必要张力，从而使人既能够合理地利用自然物，又能够限制人类对自然物的滥用。 [关键词】人；本体自然；物性自然；关系 ‘ 82 [中图分类号]B [文献标识码]A【文章编号】1002-3194(20l1)03瑚叭．05 一方与另一方对立，这一对立本身就说明其观点被 一、人与自然单向度关系的困境 对方所限制，而受限制即意味着这一观点本身是有 在生态伦理学研究领域存在两种基本对立的观 局限性的。“如果所有思维规定都受一种固定的对 点：人类中心主义和非人类中心主义。人类中心主 立的限制，这就是说，如果这些思维规定的本性都只 义认为，人拥有理性，自在地就是目的，因而人是这 是有限的，那么思维便不适合于把握真理，认识绝 个世界上唯一具有内在价值的存在物，而自然存在 对，而真理也不能显现于思维中。”Ⅲ当今伦理学大 物则仅仅是实现人类目的的工具。非人类中心主义 师麦金太尔对伦理学观点林立纷呈也提出了类似的 反其道而行之，主张自然存在物本身像人一样拥有 看法。他强调，如果道德观点对立且不可调和于公 不可剥夺的权利和内在价值，因而人类必须尊重自 度，这并不能证明道德思想的进步，反而显示着他们 然存在物。人类中心主义主张利用自然，非人类中 对道德谋划的失败。“假如那些宣称能够制定出理 心主义主张敬畏自然，双方各持一端、各执一词，形 性的道德主体都应该认同之原理的人，都不能保证 成了激烈的学术争论。 那些与他们共有着基本的哲学目标与方法的同仁们 然而，人类中心主义和非人类中心主义的争论 对这些原理的制定取得一致意见，那就再一次有力 尽管能够相互促进双方思想的深入，但依据德国古 地证明了他们的筹划已经失败，甚至都不用等我们 典哲学大师黑格尔的观点，当对立双方的观点处于 去考察其具体的争论与结论。他们之间的相互批评 正相反对之处境时，那么，对立双方本身的思想都是 乃是其各自建构工作归于失败的明证。”∞从这一意 有限性的，所掌握的真理也都是有限的真理。因为 义上讲，人类中心主义和非人类中心主义的争论本 [收藕日期】201l—04—0r7 [作者简介】曹盂勤(1957一)，男，河北保定人，南京师范大学公共管理学院教授、博士生导师。 [基金项目]教育部人文社会科学研究项目“人向自然的生成”(09YJA720013) ①黑格尔：《小逻