论人向自然的生成.pdfVIP

20町年9月 山西师大学报(社会科学版) 鲫t．，20昕 0fsh帅菇N唧a1 Vol，34No．5 第34卷第5期 J0umal unive瑁ity(s∞瑚sci朗∞Edid仰) 论人向自然的生成 曹孟勤 (南京师范大学公共管理学院，南京210097) 摘要：生态危机实质是人性的危机，是现代人在自然面前迷失了自我，才造成了人对自然的恶行为和生 态危机恶结果。而人性危机发生的原因则是人与自然发生了本质断裂、完全以自身的“我思”、“我敢”、“我类” 为参照理解自我的必然后果。欲将生态从危机中拯救出来，额先将人从危机中解放出来。人的自我解放的关键 是人类从孤独的自我走向自然，完成与自然界的本质统一。人唯有向自然生成为人、拥有与自然和谐的本质．才 能担保他所改造的自然界是一十和谐、美丽的自然界。 关键词：人；自然；生态伦理 中围分类号：B82一058文献标识码：A 文章编号：100l-5957{2007)05珈19J05 古希腊有一则神话，说的是狮身人面的怪兽斯 的状态。本文从分析生态危机实质出发，试图对 芬克司，守在海边一条道路的岩石上，对每一个过往 “斯芬克司之谜”给出自己的适合于时代的解答，以 的行人提出一个问题：有一样东西，早晨用四条腿走 求为消除生态危机提供一种人性论的途径。 路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。她让过 生态危机实质是人性危机 往行人回答这个东西是什么?回答不出这个问题的 人都被她吃掉了。英雄俄底浦斯来到斯芬克司面 自20世纪60年代起，生态危机便成为一个全 前，回答说“那就是人”。斯芬克司于是大吼一声， 球性问题。面对百孔千疮的自然环境，人们在从技 便坠海身亡。这则神话给我们留下的启示是：如果 术上寻求医治药方的同时，也开始认真反思生态危 不知道人是什么，人就会死亡；只有回答出这个问题 机的实质。目前，在生态伦理学的研究和讨论中，基 而知道人是什么，人才能存在。人类自从有了自我 本上将生态危机的实质归因于近现代价值观的危 反思意识，就试图求解“斯芬克司之谜”。尤其是自 机，认为人类中心主义价值观是造成生态危机的主 古希腊苏格拉底明确提出“认识你自己”的哲学要 要原因。这一洞见无疑抓住了问题的重要方面，人 求后，揭示人的身份和来历，确认人在自然宇宙中的 类中心主义的价值观念确实对生态危机的发生负有 地位，就成为每一时代哲学家孜孜不倦追求的主要 不可推卸的责任。然而仅仅从价值观维度认识生态 目的之一。千百年来，哲学家们对“斯芬克司之谜” 危机发生的根源，尚未从根本上把捉住生态危机的 给出了各式各样的解答，自然人、理性人、自由人、生 实质，因为价值观的话语要由人性观来解释，只有在 物人、宗教人、文化人、行为人、社会人、心理人、存在 确定“人是什么”的基础上，方能以此为依据确定人 人等人性理论层出不穷。尽管这些人性理沦从某个 的存在价值与意义。“人是什么?这无疑是至关键 层面或某个向度上揭示了人的不同于动物的某些特 的问题之一。因为许多其他问题的解决都取决于我 征，对把握人的本质作出了一定的理论贡献，但令人 们对人性的看法。人生的意义和目的何在?我们应 感到遗憾的是，人是什么?人是准?仍然没有得以 当做什么?我们可以期望达到什么目标?所有这一 真正澄清。“人”仍然隐匿着显而不露，处于被遮蔽 切，都从根本