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^黑慧学生幽 论人的自然无意识 ●肖 莉 自然无意识是宇宙自然运行的根本规律即和谐与发展在人性中的反映，并从现象学和哲学的角度证 明了人的和谐本能与发展本能的存在，两种本能既对立又统一，是自然无意识的特性，也是人性进化的根 基。自然无意识在整个人的精神世界中是最深层的部分，也是最根本的人性。 [关键词】自然无意识；和谐本能；发展本能 【中图分类号】B842．7[文献标识码】A 332000) 肖莉(1964一)，女，江西吉安人，九江学院社科系心理学副教授，硕士。(江西九江 对无意识的研究是探讨人类深层心理的一个重要 新墨西哥原始部落民族的生活习惯，了解了东方古老的 方面，而只有深入地了解人类深层心理的特性，才可能 《易经》和方术，分析了自己及其他许多人的奇异梦幻。 认识人类心理的本质。 在此过程中，他逐渐意识到人类无意识中的许多东西， 两百多年前，英国哲学家莱布尼兹最先假设人类存 并不仅仅是后天生活经验的沉积，而相当一部分是从他 在某种无意识的心理活动；经过一百年，德国哲学家康 们的祖先那里继承而来。他把这部分无意识域叫做“集 德再提那“朦胧观念的不测之域”；至19世纪末，美国哲 体无意识”。 学家卡鲁斯终于形成了无意识的正式概念。 人类的先天本性，在长久以来，已为众多的研究人 真正明确地勾画出人类无意识域之宏伟蓝图的伟 类心理的学者们所忽视——他们已在人性中建构起了 大思想者，当属奥地利精神分析学创始人弗洛伊德和他 一个庞大的社会文化系统，而很少思考它的本源是什 的早期盟友荣格。弗洛伊德首先揭示了人类的许多非理 么。荣格对“集体无意识”的揭示，给了我们寻找人类心 性冲动，来自于未曾意识到的心理世界，那里潜藏着人 理本源的最深刻的启示。 类的动物本能和个人童年早期的创伤经验，无意识的力 荣格的巨大贡献在于他看到了人类心理在发展的 量是强大的，它几乎主宰了人的全部行为。弗洛伊德的 过程中，携带着种系生存在各个阶段遗留的信息。他认 这一发现，使人类第一次对自己的理性力量产生了怀 为人的心理结构中镂刻着人类祖先、动物祖先、甚至有 疑，并将注意力转向了人的本能活动的作用。 机界漫长发展过程的痕迹，他把这些痕迹称为“原型”。 荣格扩大并深化了无意识的概念，他考察了非洲及 “原型”并不是一些具体的活动内容，而是一些生存的欲 论人的自然无意识 求，是对环境作出反应的方式，它只有在实际的活动中 ——生物无意识(含生物本能)——社会无意识(含社会 才能被确定。荣格的这一观点得到了当代社会生物学的 本能)。三个层次的无意识都是人的“先天无意识”。“先 支持。美国社会生物学家奥·威尔逊在其《论人类的本 天无意识”中的各层本能都蕴含在人的基因之中，成为 性》一书中写道：“人类的社会行为是由那些与人类密切 深层人性的一部分。 相关的物种所共有的基因，以及那些人类特有的基因共 自然无意识是人与自然联结的枢纽，是自然的非生 同构成的。”“人类的社会行为拥有遗传基础的假设。” 命能量向生命能量转化的区域，也是自然的物理能量向 然而，荣格的线索并没有一探到底，他在有机界那 精神能量转化的区域。自然无意识的能量随生命的进化