论马克思自然概念的环境伦理学意蕴.pdfVIP

2010年第9期 前沿 No．92010 Forward SumNo．263 总第263期 position 论马克思自然概念的环境伦理学意蕴 郁 乐+ (重庆文理学院 重庆永川402160) [摘要]文章认为，将马克思主义理解为人类中心主义，并批评马克思对自然的态度，是对马克思主义与人类中心论 的双重误解；文章分析了马克思自然概念的相关论述，阐明了马克思自然概念的双重含义，澄清了在人本主义自然观 视野中人与自然的辩证统一的关系；人与自然辩证统一关系思想超越了传统的人类中心论与西方环境伦理学的非人类 中心论，为认识与构建人与自然的和谐关系奠定了基础。以此为基础，本文初步呈现了马克思环境伦理思想的核心观 点，为推进中国的环境伦理学奠定哲学基础。 [关键词]自然；人本主义；人类中心论；环境伦理 [文献标识码]A [中图分类号]1382 [文章编号]1(109--8267【2010]09—0153—03 马克思的哲学革命为处理人与自然的关系贡献了 是不存在的自然界。”怛儿””在此可以清楚看到，马克 具有革命意义的深刻洞见；然而，人们往往凌空蹈虚 思的自然概念存在两层含义，即“两个自然”：“先于 地谈论马克思的哲学革命，却没有真正理解其理论效 人类而存在的自然界”与“生活于其中的自然界”。 应与实践价值。马克思以“感性的实践活动”概念扬 马克思对“先于人类而存在的自然”的客观实在 弃了主客体二元对立的传统思维模式，同时超越了西 性持明确的肯定态度(这是唯物主义的基本立场)， 方思想传统中人与自然对立的观念，刷新了对人与自 “澳洲新发现的一些珊瑚岛”就是这样的自然(虽然 然关系的理解模式。但是，人们没有理解这一革命性 这样的自然现在也已经被人化了)，但是他认为“这 的理论视野，无法理解马克思的自然观及其所蕴涵的 种区别只有在人被看作是某种与自然界不同的东西时 环境伦理思想，反而将马克思理解为传统的人类中心 才有意义”。事实上，在此论述之外，马克思很少再 论并予以批评：“生态学者是非人类中心主义的；而 谈到“这个先于人类而存在的自然”；多数情况下， 马克思……不喜欢自然界。”…㈣’这种观点包含着双重 他谈到的是“人化的自然”：现在所谓的自然存在， 误解：首先，人类中心主义并不意味着反自然，也并 都与人类实践活动有不可分割的联系。例如，马克思 非直接就是环境危机的罪魁祸首；其次，马克思哲学 批评费尔巴哈：“他周围的感性世界绝不是某种开天 断然不能被理解为传统意义的人类中心主义。马克思 辟地以来就直接存在的、始终如一的产物，是世世代 的人与自然关系理论扬弃了人类中心主义的狭隘立 代活动的结果，……。甚至连最简单的‘感受性确定 场，建立了基于人与自然之辩证统一的人本主义自然 性’的对象也只是由于社会发展、由于工业和商业交 观，为环境伦理学话语奠定了真正坚实的实践哲学基 往才提供给他的。”B儿””这种意义的自然概念在马克 础。 思的文本中是有理论连贯性的，马克思还这样说过： “二百年以前，跟贸易毫无关系的自然界在那里连一 一、马克思的自然概念 棵咖啡树、一株甘蔗也没有生长出来。”旧J(蚴’ 马克思的自然概念内涵丰富，就他的论述文本考 马克思这一观点有着坚实的理论基础，是以“唯 察，可清晰地澄清其双重含义。在批评费尔巴哈的一 物论的历史观”所发动的哲学革命的理论效应之一。 段论述中，他非常明确地指出：“在这种情况下，外 如果没有理解马克思自然概念的丰富含义(对机械唯 部自然界的优先地位仍然会保持着，……。此外，先 物主义的扬弃与人的主观能动性的强调是两个不可或 于人类而存在的那个自然界，