论皎然quot;风流自然quot;诗学观及其意义.pdfVIP

论皎然“风流自然”诗学观及其意义·，、，oo’—，’● 赵国乾 [摘要]‘．风流自然”是皎然论诗的审美理想和“文章宗旨”。皎然的“风流自然”诗美观念揭示了诗学的“自然” 之美是一种“妙造自然”的美，重视“真性情”的抒发，并紧紧围绕着“自然之美”的审美要求提出了“措意”、“作 用”、“苦思”、“取境”、“中道”等一系列重要的诗歌创作问题，从而使得“自然”诗学观念更加丰富。皎然的“风 流自然”诗学思想对中唐诗人以及后世诗学理论产生了重要影响。 [关键词】皎然；“风流自然”；“作用”；艺术化自然；诗学；美学；情性；唐代文学 中图分类号：1206．7 文献标识码：A 文章编号2010)03制1—05 基金项目：江苏省教育厅哲学社会科学基金项目(06STD750017)。 作者简介：赵国乾(1959一)．男，河南许昌人，南京晓庄学院人文学院教授，研究方向：文艺学、美学。江苏南京 211171 皎然的诗学思想，在中国美学史上有着重要 情性”是一个古老的诗学命题。但对“情”的理解 的理论价值。皎然提出了与众不同的诗学本质 随着时代的不同而各有不同。先秦儒家强调诗歌 观，其“风流自然”更是一个具有丰富美学意蕴的 的社会功用，将“情”限制在儒家的伦理道德范围 重要概念，集中体现了他崇尚自然的美学追求，也 之内，如《毛诗序》指出：“发乎情，民之性也；止乎 是他提出的“文章宗旨”。这一审美理想涵盖了他 礼仪，先王之泽也。”又说：“吟咏性情，以风其上， 提出的关于诗歌创作的一系列原则，包蕴了丰富 达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼 的理论内涵，有着重要的美学意义。可以说，这是 仪。【2“哪’这种“情”是受礼仪规范限制的情，从 理解皎然诗学理论的核心和关键。 根本上讲是群体之情。至魏晋时期，在文学自觉 一、“真于性情”与崇尚“高”、“逸” 的背景下，陆机著《文赋》提出了“诗缘情而绮靡” 之说，这“情”是创作主体的情感、志趣、理想的融 皎然自称谢灵运的后裔，对其诗歌倍加推崇， 合。至于盛唐，诗人的主体情感和个性在诗歌中 并在《诗式》中以谢灵运为典范提出了“文章宗 得到了淋漓尽致的宣泄，皎然在盛、中唐诗学背景 旨”之说。称谢灵运“发皆造极”、“上蹑风骚，下 下，沿着陆机“诗缘情”之说，又跨越了儒家诗论的 超魏晋”。认为谢诗之所以达如此境界，乃因其诗 樊篱，强调为诗必须“真于性情”。他激赏苏武和 “真于性情，尚于作用，不顾词彩而风流自 然”[1】(P．冽。以“真美”为核心的“风流自然”是皎 李陵的诗是“天予真性，发言自高，未有作用。”在 《诗式》序言又称“天真挺拔之句，与造化争衡，可 然《诗式》论诗的宗旨。他的全部诗学思想就是在 以意冥，难以言状”。一再强调“天性”、“天真”。 这一总的思想纲领之下展开的。 皎然所谓的“情性”，不是泛指一般的思想情 “真于性情”是皎然所极力标举的诗学审美标 感，而是指合性之情，有着特殊的审美蕴含。皎然 准。《诗议》说：“夫诗工创心，以情为地，以兴为 经，然后清音韵其风律，丽句增其文彩。”【1]饵瑚’在 评《邺中集》指出在邺中七子中，曹植的文学成就 诗歌创作中，情美是最基本的因素，情对境而有诗 最高