论quot;自然(=)人quot;化自然的人化和人的自然化的整合.pdfVIP

第11卷第6期 南华大学学报(社会科学版) V01．11No．6 of ofSouth Science Dec．2010 2010年12月 JournalUniversity China(SocialEdition) 论“自然营人”化：自然的人化和人的自然化的整合 兰 希 秀 (淮北师范大学教务处，安徽淮北235000) [摘要]作为当代中国马克思主义美学的主流形态，实践美学有着巨大的影响。要丰富和发展实践美学，应从其内部 着手，整合“自然的人化”和“人的自然化”两个核心概念，生成“‘自然臼人’化”观，创新实践美学理论内涵，增强实践美学的 生命力。 [关键词] “自然铮人”化； 自然的人化；人的自然化；整合 ．[文章编号] 1673-0755(2010)06-0031—04 [中图分类号]B83[文献标识码]A 众所周知，影响当代中国美学的有四大学派：以蔡仪为 和谐文化语境中，后者显得更为重要。所以，只有将“自然的 代表的客观派，主张美是事物的属性，美即典型；以吕荧、高 人化”和“人的自然化”整合为一个整体，彰显其整体理论张 尔泰为代表的主观派，主张美是观念；以朱光潜为代表的主 力，寻求新的理论意义，才能使实践美学获得新发展。 客观统一派，主张美是主观与客观的统一；以李泽厚为代表 “自然的人化”源于马克思《1844年经济学哲学手稿》中 的客观社会派，主张美是客观性与社会性的统一。到了二十 的一段话：“一句话，人的感觉、感觉的人性，都是由于它的对 世纪八十年代，客观派、主观派、主客统一派三派的影响逐渐 象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。”…”“人化的 减小，客观社会派则迅速壮大，形成实践美学派，并发展成为 自然界”这个短语成为实践美学派创立“自然的人化”美学 当代中国马克思主义美学的主流形态。 观的依据。“自然的人化”是指经过人的实践活动，自然与 实践美学以马克思的实践论为哲学基础，以实践作为逻 人的关系发生了符合人目的的改变，自然成了属人的自然。 辑起点，致力于突破机械反映沦和二元对立美学观，在自然 它包含三个方面的内容：一是人的物质实践活动使自然界的 向人生成、人向人生成、人向自然生成的历史进程中研究美 存在形态发生了改变，成了人类社会的一部分，例如，填海造 与美感的发生、形成和流变，从而在人类人学本体论层面对 田，植树造林等等。这是所谓“外在自然的人化”。二是人 诸多美学问题作出了深刻阐释。但是，作为当代最具影响力 的感官、情感、欲望等人自身肉体与精神的人化。随着类人 的实践美学来说，也必须随着时代的需要来发展自己，丰富 猿向人的进化，人有了制造工具的能力，有了意识和自我意 自己，否则必将遭到历史的淘汰。因此，创新实践美学理论 识能力，有了理性思维能力，有了语言沟通能力，有了情感表 内涵，挖掘其理论潜力，在当下显得尤为重要和迫切。本文 达能力，等等。这诸多能力的形成使人与动物产生了质的不 不避浅陋，试将实践美学的两个重要概念“自然的人化”和 同，人彻底脱离了那种与生命同一的生存状态，具有了“人” “人的自然化”进行整合改造，扬利弃弊，进一步丰富实践美 的属性。这就是“内在自然的人化”。三是随着物质生产能 力的提高，人与自然的关系发生了根本改变。被实际改造过 学的内涵，使实践美学焕发出新的活力。 的自然自不必说已成为人类的一部分，未被改造的自然由于 人的物质实践能力和认知能力的提高也进入到人类的视野， 实践美