风险社会与quot;自然的终结quot;——贝克quot;风险社会理论quot;的quot;本体论问题quot;与quot;历史超越quot;.pdfVIP

2008年3月 苏州大学学报(哲学社会科学版) M盯．2008 ofSuzhou NO．2 第2期 Journal University Science) fPhilosophy＆Social 风险社会与“自然的终结 ——贝克“风险社会理论”的“本体论问题”与“历史超越 陈 忠 (苏州大学中国农村城镇化研究中心，江苏苏州215021) 摘要：“自然的终结”是贝克风险社会理论的本体论前提。一方面，贝克的“自然终结观”反映了现代性条件 下人与自然关系的新特点、新趋势；另一方面，贝克的“自然终结观”又具有深层理论问题，这使其整个风险社会 理论导向不可知论与宿命论。现代性的推进并没有否定“自然的先在性”与“规律的强制性”。应立足于马克思历 史哲学，在“规律论”、“实践论”层面深层揭示风险本质。 关键词：风险社会；本体论；自然的终结；实践论；规律论 中图分类号：B15 文献标识码：A 文章编号：1001-4403(2008)02-0007-05 个问题的回答。不同的哲学家、思想家对这个问题 德国著名学者乌尔里希·贝克(UlrichBeck) 的风险社会理论，对我们全面把握当代社会本质具 的不同解答，形成不同形态的本体论。在留基波、 有重要借鉴意义。但不可否认，贝克的风险社会理 德谟克利特那里，本体也就是原子；在柏拉图那里， 论在认识论、本体论等方面也存在一些深层次问 本体也就是理念；在笛卡尔那里，本体也就是作为 题。从哲学上呈现、反思这些问题，对我们正确认 “我思故我在”之主体的“我”；在休谟那里，本体 识当代社会风险本质无疑具有重要意义。在《风险 也就是作为心理感受的体验、经验；在现代唯物论 社会：知识与实在——贝克“风险社会理论”的“知 那里，本体也就是物质实践。虽然不同思想家对“世 识问题”与“历史超越”》(《马克思主义研究》，2006界最终是什么”有不同的解答，但本体论在不同思 年第7期)、《风险社会与“异化劳动”：贝克的“异 想家那里的方法论意义却是相同的：本体论是一个 化生产观”及其“历史超越”》(《山东社会科学》， 完整思想体系的建构元点、思维基点，从根基处决 定一个思想者的理论走向。在反思的意义上，任何 2007年第5期)中，笔者反思了贝克风险社会理论 的“认识论问题”、“行动论问题”。本文反思其“本 一种思想体系都有其或明或暗的本体论内容；人们 体论问题”，包括三个部分：(1)贝克风险社会理论 对一种思想体系之所以存在不同认识，往往是因为 的本体论基础——“自然终结观”——的基本内容； 人们对这个思想体系的本体论内容理解不同；在方 (2)贝克“自然终结观”的价值、意义和问题；(3)法论意义上，深刻理解一种思想的重要前提是呈现 人与自然关系及风险社会的规律、实践、历史本质。 这个思想体系的本体论基础，揭示一种思想体系问 题实质的重要方法是呈现这种思想体系的本体论问 题。 虽然贝克没有自觉地使用“本体论”这个范畴， 所谓本体论，也就是对“世界最终是什么”这 但贝克对其风险社会理论的逻辑出发点有过明确 收稿日期：2007—09—23 作者简介：陈忠(1968一)，男，苏州大学中国农村城镇化研究中心研究