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哲学与文化 阿·施密特的自然理论及其存在论基础 孙大鹏 ［浙江工业大学，杭州 %( ］ 关键词：自然；历史；实践；中介；存在论；物质交换 摘 要：阿·施密特针对传统自然理论进行了批判，并在一定程度上取得了理论成果；他试图通 过批判直观唯物主义的自然观而建立起与社会相联系的自然概念。然而，由于其在存在论基础上无法 真正理解马克思的实践概念，因此，他的自然概念在本质上最终重新落入了形而上学的范围之内，无 法获得真正的突破；他的自然与社会也始终是相互外在的。 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） )! * +’ $ ’# !# + $ %# $ # 他做出了自己的理论努力。他的努力可以 一 概括为两个方面： 首先，在施密特看来，包括费尔巴哈 在当代种种关于自然的理论中，法兰 在内的以往的唯物主义的自然观，都有其 克福学派的自然理论有着独特的重要性。 内在的缺陷。它们的最大问题在于将人与 而法兰克福学派讨论自然概念最为集中的 自然绝对地割裂开来，将自然当作与人无 著作当数 * ·施密特的《马克思的自然概 关的绝对的客观性。“在费尔巴哈那里，具 念》。作为阿多诺和霍克海默的学生，施密 有纯粹自然形式的类本质的人，它作为空 特在 世纪 年代继任法兰克福社会研究 洞的原始主观性，不是能动地、实践地而 ! ’ 所所长，是与哈贝马斯同一辈的代表人物。 是被动地、直观地同自然的死一般的客观 ［］（ ） ,( - # 本文将讨论和分析这位法兰克福学派重要 性相对立。” 在这里，施密特看到了 人物的自然理论及其存在论前提。 费尔巴哈所代表的旧唯物主义的根本问题 法兰克福学派以批判理论著称，这种 在于他们还停留在传统存在论的基础上， 批判理论所针对的对象是传统理论。施密 还是将人与自然保持在彼此外在的关系上。 特的自然理论也同样体现出这一特点，他 他们最多只能达到在直观的意义上来理解 希望借助于马克思哲学而对旧的自然观， 人，而人的直观与自然的统一还是抽象的、 尤其是对旧唯物主义的自然观进行批判。 形式化的。施密特的这个判断基本是正确 施密特试图从经济的、社会的角度去重新 的。费尔巴哈的主体就其不是实践的、活 解释自然，反对原来的在纯粹自然界的意 动的主体而言，的确是空洞的，因此，施 义上来讨论自然，尤其是反对脱离历史和 密特在下面又补充说，“而费尔巴哈对于同 社会去谈论自然界的辩证法。在这方面， 他所说的与自然相对立的人加以人本主义 收稿日期：!# $ % $ ’ 作者简介：孙大鹏，男，哲学博士，浙江工业大学政治与公共管理学院教师。 · · %# 云南大学学报（社会科学版） 第四卷·第六期