岳麓山景点：极高明亭、道中庸亭.ppt

极高明亭 ——被遗忘的古迹 从岳麓山顶禹王碑景点下行约百米，过防火道，在其东侧的山咀上，有一空旷小地，这就是古极高明亭遗址所在地。　　　　青砖、碎瓦、石灰块、杂草……一个堆满了残砖碎瓦的四方堆出现在眼前。记者注意到，古亭仍然保存了部分完好的青砖墙体，墙高处约1米，一道麻石大门槛立在其中，整个古亭长、宽均约5米。　　　　据发现此遗址的景区工作人员介绍，《岳麓山览胜》等历史资料中，曾提到了该古亭，介绍了其大致所在位置。 道光元年(1821年)，岳麓书院山长欧阳厚均为古亭的题额图 著名文史专家陈先枢非常关注极高明亭遗址被发现的消息。陈先枢介绍，据历史记载，南宋朱熹曾为极高明亭题额，古亭至少有近千年历史。古代，游客登岳麓山，从山下现有的自卑亭开始，山腰曾有道中庸亭，山顶则有极高明亭，为古游道必经之地，且三亭命名均出自《论语》等书。极高明亭于清康熙年间重建，后毁于兵火，此后有史记载称亭“已不可考”。清康熙年间岳麓书院山长李文炽有《极高明亭》诗：振衣上峰巅，下视人寰小；列宿低芒角，白云相缥缈。目前，道中庸亭已毁，亭碑保存于岳麓书院。 老长沙”都知道，岳麓山古游道上有3个有名的古亭——“自卑亭”、“道中庸亭”、“极高明亭”，目前除“自卑亭”外，另外2个古亭已毁。听说2008年景区要重修“道中庸亭”、“极高明亭”两古亭，以复原岳麓山古游道，但是2年过去了，仍没有动工迹象。 最近，长沙一位网友在网上发帖，呼吁政府尽快重修“道中庸亭”、“极高明亭”，让市民感受岳麓山古游道的风采。岳麓山景区风景名胜区管理局相关负责人介绍，道中庸亭和极高明亭两亭已被列入岳麓山景区控制性规划，适当的时候，政府会考虑重建。 100多年前，长沙城只有十余万人。去岳麓山，大致走这样的路线：从灵官渡或朱张渡坐船至湘江西岸(中途须在橘子洲停靠并转船)，再沿着牌楼路到达湖南大学校园内的自卑亭，之后，经山腰的道中庸亭，最后到达处在今防火道旁的极高明亭。 极高明亭与道中庸亭的地理位置 极高明亭和道中庸亭的历史 道中庸亭和极高明亭都是始建于宋朝，后毁于战火道中庸亭，仅在清代，就七毁七建。 古代,游客登岳麓山,从山下现有的自卑亭开始,山腰曾有道中庸亭,山顶则有极高明亭,为古游道必经之地,且三亭命名均出自《论语》等书。极高明亭于清康熙年间重建,为纪念朱熹主张中庸之道而取名道中庸亭，后毁于兵火,此后有史记载称亭“已不可考”。清康熙年间岳麓书院山长李文炽有《极高明亭》诗:振衣上峰巅,下视人寰小;列宿低芒角,白云相缥缈。目前,道中庸亭已毁,为保留史迹，亭碑保存于岳麓书院。 极高明亭，在1938年“文夕大火”前的《长沙市指南》一书中仍有明确记载，称，（极高明亭）竖朱子题额一，碑高约四尺，宽约一尺，文曰：“极高明”。这可证明，极高明亭民国时期依然存在。 但后来却不知毁于何时。上世纪80年代在黄兴墓石围下从沙石小径北行数百米处的小丘上，曾可见到“极高明”石碑， 《中庸》一文说：“故君子尊德性，而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。君子之道，譬如行远，必自迩；譬如登高，必自卑。” 其中道中庸和极高明均出自“极高明而道中庸”，这句话的大体意思是” 致力于达到高大光明的境界，需把把中庸的本性作为修养的途径“，站在极高明亭的遗址上，望着北去的湘江和永远热闹的长沙城，心里回味着“极高明而道中庸”这句话。什么是“中庸”呢？就是不偏不倚，就是恒久不变，就是“不抛弃、不放弃”。 据历史记载，南宋朱熹曾为极高明亭题额，古亭至少有近千年历史。极高明亭遗址的发现，见证了南宋时期以朱熹为代表的湖湘学派发源地历史，具有很高的历史价值和旅游价值，建议至少可将遗址列为不可移动文物进行保护 自卑亭最早建于清康熙二十七年(1688)，得名于《中庸》中的“君子之道，譬如行远，必自迩；譬如登高，必自卑。”而极高明亭和道中庸亭也取自《中庸》的“极高明而道中庸”。 2007年10月，2个古亭的遗址相继被找到，并留下了遗址石碑。当时，景区说拟于次年(即2008年)修复此亭。3个古亭在清朝时多次修复，除自卑亭尚存，其他2亭一直未恢复。 图为张辉瓒墓旁。墓已翻新，一些没使用到的墓柱与墓礅堆积在一旁 　从岳麓山顶禹王碑景点下行约百米，过防火道，在其东侧的山咀上，有一空旷小地，这就是古极高明亭遗址所在地。青砖、碎瓦、石灰块、杂草……一个堆满了残砖碎瓦的四方堆出现在眼前。 上世纪80年代在黄兴墓石围下从沙石小径北行数百米处的小丘上，曾可见到“极高明”石碑，我与在岳麓山工作的表哥罗树立，曾将此碑碑文向下翻转仆覆。可惜，今天，这古碑已不知去向矣。 沿麓山古道，可达儒家“极高明”境界 ? 儒家境界，起步阶段是“登高必自卑、行远必自迩”。 ??? ?“湖南人的