孔子仁学思想解析(外语学院国培班).ppt

一、孔子是怎样一个人 （一）圣人 孟子认为，孔子是圣人，并说孔子“圣之时也”。这个“时”字，就是时间的时，时代的时，时髦的时，时尚的时。 因此，鲁迅说：那只能翻译为“摩登圣人”，用现在的话来说，就是时尚圣人。 现在的问题是，说孔子是圣人，他自己同意吗？不同意。孔子说：“若圣与仁，则吾岂敢。”（《述而》）（圣人和仁人，这两个称号，我不敢当。） 孔子说：“三人行，必有我师。”（《述而》）。孔子不承认自己是圣人，他说自己就是一个普通人，“吾犹人也。”（《颜渊》） 但孔子又不是一个普通人。鲍鹏山《孔子是怎样炼成的》（中国民主法制出版社，2010年）说： ?现在，有一种声音，以“还原孔子”为幌子，动辄声称“孔子也不过是个普通人”，这是不对的。简单地说，普通人中，有几个终生“志于学”？孔子“三十而立”，有多少人一辈子还没“立”起来？孔子“四十不惑”，有着超常的价值判断力，芸芸众生中，又有几人能拥有？孔子“五十知天命”，有几人意识到自己的天命并无怨无悔地履行它？生活中，几人能“耳顺”、几人可以“从心所欲不逾矩”？ 鲍又说：被后世称为“文史之祖”的司马迁，当他面对孔子的时候，都不免战战兢兢，他说他对孔子是“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。” （《诗经·小雅》） 孔子是人，但是，孔子不是一个普通人，他早已“优入圣域”。 （二）丧家狗 北大中文系教授、著名学者李零，著有《丧家狗：我读论语》（山西人民出版社,2007年）一书，在知识界引起巨大反响。 李零说：孔子不是圣人，只是人，一个出身卑微，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。 孔子仕鲁碰壁，被迫弃官出走，走时很仓促，连参加春祭戴的礼帽也来不及脱，就匆匆离开鲁国（《孟子·告子下》：“不脱冕而行”。） 《史记·孔子世家》：孔子有一次到郑国去，和弟子们失散了，孔子一个人独立在城郭的东门。有一个郑国人对子贡说，东门站着一个人，…奔走疲惫，茫然无所适从，像一条失去主人家的狗那样。子贡将此话如实地告诉了孔子。孔子欣然笑道：“形状，末也，而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” （匡亚明《孔子评传》，齐鲁书社，1985年） （三）学人 理由有三条：一是他好学，二是他博学，三是他活学。从而使他成为思想家、教育家和文献整理家。 在《论语》一书中，共有64次提到了“学”，从开篇首句的“学而时习之”，到“学而不厌”，再到“敏而好学”，“学”的精神始终贯穿孔子的思想和行动。 孔子甚至说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长》）甚至有人问他说，你的学生中，谁好学？他说我的学生中，有一个好学的，是颜回，颜回死了。颜回死了以后，就没有了。孔子对于好学这两个字的评价是很高的，在忠信之上。（“哀公问:弟子孰为好学？孔子对曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”（《雍也》） （四）孔子是一个政治家 孔子是不是一个政治家？有一种观点：孔子在政治上是个失败者。他当过大官，也有过很高的俸禄，但后来都丢掉了。 相反，有人说他做政治家很成功。他不仅在现实政治里曾经大显身手，更重要的是，他的政治思想、政治理念、政治理想，成为“道统”，一直约束着、引领着后世的政治和政治家。他的“仁”和后来形成的“仁政”理念，为历代贤君所采纳；反之，如果不仁，如果“苛政猛于虎”，就会成为人民反抗暴政的力量依据。 （五）孔子是一个身心健康的人 李可亭：《孔子与商丘》（《商丘日报》2010年4月16日） 孔子的身体和心理都是健康的，否则，他就无法完成长达14年的艰难旅行！ 据《左传》记载，孔子的父亲叔梁纥是个大力士，以勇武果敢著称。鲁襄公十年（前563年），晋国率领诸侯联军围攻偪阳（今山东省枣庄市南面），叔梁纥作为一名武士，随同鲁军参加作战。在攻城时，偪阳人为诱敌入城，故意把城门打开，放一部分攻城的军队进去，然后再突然放下悬门，将攻城的军队拦腰截断，关门聚歼。就在悬门将要落下的刹那间，叔梁纥飞步上前，双手托起悬门，使攻进城内的鲁军及时撤了出来，避免了伤亡，为鲁军立下了战功。叔梁纥能双手托起城门，无疑是名副其实的大力士。 很可能由于遗传的原因，有学者指出，孔子身高为1．91米，筋骨强健，力大过人。 《吕氏春秋·慎大》篇记载：“孔子之劲，能招（通翘）国