卢梭《爱弥儿》.pptVIP

“要他工作或游戏，在他看来是一样的。他的游戏就是他的工作。”试想当教育达到这样的境界的时候，现在的孩子还会那么讨厌学习吗？因此在孩子们的儿童阶段我们该做的就是让孩子们尽情玩耍，在游戏中产生对学习和探索生活奥秘的兴趣。家长和教育工作者应该思考一下什么时候能让孩子上课能像玩网络游戏那样入迷，那么我们的教育就真的成功了。 第五卷 婚姻 第五卷主要是介绍爱弥儿青年时期的事，书中以爱弥儿和苏菲的爱情为线索，他们从相识、热恋、暂别（游历）、结婚、分离、最后又走到一起。 本卷组成部分： 一、女子与男子的教育有所不同 二、女子教育（重点） 三、苏菲 四、终身伴侣慎选择 五、游历是教育的一个组成部分 一、女子与男子的教育有所不同 1、男、女间对待他人议论的态度不同 “世人的议论是葬送男人美德的坟墓，然而却是荣耀女人的王冠。” 2、女子教育中的特殊性 “妇女们所受的种种教育，和男人都是有关系的。要取悦他们，帮 助他们。所有这些在任何时候都是妇女的天职。” 3、女子语言教育方法与男子相反 她们应当牢牢地记住这个法则，即同别人说话的时候，只能够说使人喜欢的话”。（但都需要真实。） 总的来说，卢梭主张，对男孩子的教育要针对他们的特点，在不同的年龄阶段采取不同的做法，换句话说就是：对他们的教育要着眼于他们那个年龄的“现在”而不考虑他们的“将来”。对于女孩子他主张着眼于她们的“将来”。 10岁之前的女子教育 优美身材的培养 培养良好的兴趣（从打扮布娃娃到绘画、算术、阅读和写作） 防止懒惰和不温顺 “生命、健康、理性和舒适，应该是压倒一切的。” “为了防止女孩轻佻放荡和反复无常，最重要的是要教育他们自己克制自己。” 10岁以后的女性教育 修饰和愉悦的艺术 宗教教育 理性的训练 三、苏菲 在外貌方面：“她样子长得很普通，但是是讨人喜欢的” 在穿扮方面：“她是很讨厌华丽的衣服，她的衣服又简朴又淡雅……但实际是十分好看，引人注目” 在才情方面: “她的头脑很聪明，但还是说不上是十分聪慧” 在与人交往方面：“一点事故气息都没有，但她对人是十分的亲切……有一定的礼貌的” 在家务事方面：“她对所有一切家务事情都是很专心细致地做的……” 四、终身伴侣慎选择 “一个人的婚姻可以决定人一生的命运，所以必须用充分的时间去考虑它” “婚姻能否取得最大的幸福，在很多方面要取决于男女双方是不是相配” 在婚姻问题上，自然关系即双方的性格要相适应，是最重要的 社会关系即双方的社会地位是否适合，也是一个要考虑的重要因素 教育是第三考虑因素 五、游历是教育的一个组成部分 谢谢观赏~ * 卢梭《爱弥儿》 组名：造物组 成员：刘瑜 刘思琪 黎虹 陈海媚 卢梭(1712-1778)是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点;强调人性本善，信仰高于理性。卢梭坚持社会契约论，主张自由平等，提出天赋人权说。在教育上，他主张教育目的在培养自然人;反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位;主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。 主要内容简介 全书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。 第一卷 婴儿期（0-2岁） 第二卷 儿童期（2-12岁） 第三卷 少年期（12-15岁） 第四卷 青年期（15-20岁） 第五卷 婚姻 凡是出自造物者之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全都变坏了。 ——卢梭 所以，足以看出卢梭认为这段时期最好的教育，便是自然教育。 自然教育的目的是培养自由人，不是野蛮人和公民，而是自由自然、独立、不依附别人的人。他认为人本性为善，如果任其自然发展，在文明状态下不违背自然法则，滥用自己的自由，使得偏见、权威、需要、先例等制度扼杀人的天性，那么人必能趋于善。 即人的才能和器官的内在发展 怎样做到自然教育？ （1）了解儿童其自然倾向和特点，做到因材施教，充分发展儿童的天性。兴趣是儿童最好的老师。 （2）自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。 （3）在教学方法上，反对经验主义脱离实际、死记硬背，强调教学应以学生的