国立板桥高中九十三学年度第二学期高三公民期中考-新北市政府教育局.docVIP

國立板橋高中100學年度第一學期高一公民與社會第一次期中考試題 【說明】自1～50題，每題二分，共計100分。 第一部份：單一選擇題 1.台中市南屯區的楓樹社區出現了「誠實商店」，即商店內部沒有店員的聘僱，商品的售價標示在商品一旁，全數由個人自行將應付金額投入一旁的籃子裡，該商店的商品非但沒有損失，反而生意更是興隆。試問，該商店的成功之例，依據佛洛伊德「自我」理論，是因下列何項內心力量較強？(A)本我(B)客我(C)自我(D)超我。 2.顧理以「鏡中之我」解釋自我的形成，他認為個人與社會的互動能建構出個人對於自我的概念。下列關於顧理「鏡中自我」理論的敘述，何者正確？(甲)「鏡中自我」的概念是由想像他人對自己形象的看法開始；(乙)對於兒童有重要影響的是父母、家庭成員等；(丙)在自我形成的過程中，他人就像一面鏡子一樣，讓個人感覺到自我；(丁)自我形成的過程為「呈現」→「主觀的解釋」→「想像的判斷」。 (A)甲丙(B)乙丁(C)甲丁(D)乙丙。 3.「單車成年禮活動」，除了有單車環島的行程外，還有淨灘、清溪、部落小學贈書等公益活動。下列哪些敘述可能符合此項活動設計的目的？(甲)完成單車環島才有資格成為公民，環島活動使青年認識自己對社會的責任；(乙)公益活動代表一種感恩與回饋的心情，感謝自然、感謝社會對自己的付出；(丙)通過這項成年禮的考驗之後，青少年才能享有成年人的權利，才必須盡義務；(丁)在活動進行中，可以體會到「天生我才必有用」的道理，進而達到自我的肯定。 (A)甲乙(B)乙丁(C)甲丙(D)丙丁。 4.法國人類學家范傑納提出通過儀式包含三種特性：分離、過渡及結合。如果仔細分析各種不同的通過儀式，各有強調的特性。下列對於通過儀式的特性，描述正確的組合是：(A)喪禮──過渡；婚禮──結合；成年禮──分離(B)喪禮──過渡；婚禮──分離；成年禮──結合(C)喪禮──分離；婚禮──過渡；成年禮──結合(D) 喪禮──分離；婚禮──結合；成年禮──過渡。 5.古代有冠禮、笄禮，日本有成人節，世界各個民族與社會都有不同形式的成年儀式，這些傳統儀式有哪些共通的目的？(甲)參加年齡皆20歲；(乙)表示時間分野；(丙)自我內心確認；(丁)向社會宣告。 (A)甲乙丙(B)甲乙丁(C)甲丙丁(D)乙丙丁。 6.公民的「權利意識」不僅強調現代公民應有權利，同時也要使公民理解所負義務。對於權利意識與現代公民的關係，以下敘述何者正確？(A)公民權利皆與生俱來，不須透過教育獲得(B)由於法案的制定、審理或修訂，皆是立法委員的權責，一般公民無法直接介入(C)公民應透過對權利義務的理解，來釐清個人與國家社會的關連(D)權利意識只是一種現代公民應有的理解或概念，不須落實或執行。 7.在電影《小孩不笨》中，媽媽總對孩子說：「我這麼做，是為你好！」然而媽媽的「好」行為卻總給孩子帶來負面的影響。現實生活中，也有許多行為表面上看似合理，事實上是錯誤行為合理化的擋箭牌。下列何項對話內容即屬此一情況？(A)「風間，為什麼作業又遲交了呢？老師要以校規懲罰你！」(B)「小新，老師今天要打電話給媽媽，告訴媽媽你今天上課不守規矩」(C)「妮妮，配合教育局的春暉專案，老師要單獨檢查妳的書包。」(D)「正南，快去測量跑800公尺的秒數，才能知道自我體適能狀況。」。 8.大同是一位以同性為情慾對象的同志，而身為好友的小華在得知大同的性向後，當下表示自己不願意與「非我族類」的人為伍，並對大同產生反感。小華會有此反應，足以見得是受到何種觀念影響？(甲)性別歧視；(乙)性別刻板印象；(丙)恐同症；(丁)異性戀霸權。 (A)甲乙(B)甲丙(C)乙丙(D)丙丁。 9.親密關係已成為現代人日常生活中私生活的基本特徵，下列關於它的敘述何者正確？(A)親密關係專指人與人之間依賴與親近的互動(B)親密關係是屬於私領域的範疇，不涉及公共性(C)俗諺：「天下無不是的父母」是親密關係的切實寫照(D)親密關係常有自我坦白的過程，也可能成為權力控制的工具。 10.有關「男兒有淚不輕彈」或「男主外，女主內」之敘述，下列哪一概念最能說明其特性？ (A)性別刻板印象(B)性別主流化 (C)性別歧視(D)性別平等。 11.「玻璃天花板」是用來描述女性試圖晉升到企業或組織高層所面臨的障礙。美國政府於1991年設立「天花板協會」，希望消除阻礙女性職業發展的因素。關於該協會成立的目標，最符合下列哪個性別概念的敘述？(A)強化生物性別的確認(B)明確性別角色的區隔(C)追求性別的實質平等(D)形成性別的刻板印象。 12.根據內政部統計，2007年的家暴通報案例達七萬多件，2008年則為八萬多件，到2009年為九萬多件，可見我國家庭暴力的成長率相當高。下列有關於家庭暴力的敘述，何者正確？(A)可推測家暴與失業率有關，且家暴大多發生在