《敬畏自然》《罗布泊消逝仙湖》.docVIP

一. 教学内容： 《敬畏自然》《罗布泊，消逝的仙湖》 二、重点、难点： 《敬畏自然》 1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然，爱护自然的观点。 2、理解层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。 3、揣摩课文中富有哲理，讲究形象的语言的含义。 4、培养科学理性精神和人文关怀精神。 《罗布泊，消逝的仙湖》 1、培养学生搜集资料和筛选信息的能力。 2、学习对比和引用数据的方法。 3、感受并理解作者强烈的忧患意识。 三、新课讲授： （一）《敬畏自然》 1、字词： 鲲（kūn）鹏? 斥鴳（yàn） 蓬蒿（hāo）? 咫尺（zhǐ） 狼藉（jí）? 相形见绌（chù）? 美味佳肴（yáo） 蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指野草。 咫尺：（书）比喻距离很近。 狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。 呐喊：大声喊叫助威。 自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。 相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。 精巧：精细巧妙。 佳肴：精美的菜肴。 2、作家作品简介： 严春友（1957~今），北京师范大学哲学系教授。主要作品有《西方哲学新论》、《大自然的智慧》、《宇宙全息统一论》（与王存臻合著）等。 本文选自《大自然的智慧》，是一篇议论性的散文。作者认为，在人与自然的关系上，人类应该从根本上转变观念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。 3、整体感知： 全文一共有11个自然段，可分为三部分。 第一部分（1段）：指出人类宣称“征服自然”，实在是不自量力的狂想。 第二部分（2~5段）：着重比较人类智慧与大自然的智慧。 在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。 第三部分（6~7段）：进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。 第一，人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。第二，人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。 第四部分（8~10段）：作者从自然智慧进而论述宇宙生命。 宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。因此，人类和大自然中的其他事物实际是兄弟关系。 第五部分（11段）：得出人类理应敬畏自然的结论。 敬畏之下就是爱护。人类既然是宇宙智慧的创造物，人类智慧应该领悟大自然的智慧，人类谋求自己的生存和发展，应该时时想到爱护自然，求得人与自然的和谐发展。 4、问题探究： （1）“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？ “敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：“自然的智慧是大海”，“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”。这些话都充满敬重的意味。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。 畏惧这层意思有其特定的含义，现代人之“敬畏自然”，与原始人对大自然的畏惧是不同的。敬畏之畏，可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。 （2）“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？这个“智慧”，这个“生命”是从什么意义上说的？ 课文所说的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是拟人化的说法，把宇宙比拟为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。作者说，“人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一”，就是拟人的说法。 用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果，宇宙智慧与人类智慧成为相对的两个概念，二者就具有可比性。但是，拟人手法毕竟是拟人手法，如果走火入魔，认为宇宙间存在一个创造一切、主宰一切的“上帝”，那就会走向宗教。 5、小结： （1）总的