9年级《愚公移山》导学案.docVIP

九 年 级（下册）语 文 学 科 导 学 案 主备人：莫觅隆 审批人： 黄满芝 班级： 小组： 姓名： 课题 23《愚公移山》 课时 2课时 课型 预习+展示+反馈 学习目标 1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。 2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。 3、学习课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。 4、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。 重点、难点 1、学习课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。 2、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。 学法指导 1、独立思考，认真研究导学案，运用好双色笔。 2、查阅资料，了解《列子》及其作者。在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，口述故事，落实课文翻译；接着细研课文，通过质疑、讨论等，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字等；最后，在读懂、理解课文的基础上，熟读并背诵全文。 知识链接 1、关于寓言： 　　寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。 2、关于神话： 　　神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。 　　神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。 3、关于作者： 本文选自《列子·汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书·艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。 学习内容 【学习过程】 （第一课时）（预习+展示） 【达成目标】 1、准确熟练的朗读课文，掌握重点字词义和重点句子的翻译。　　 2、能结合注释翻译课文，了解故事大意。 【预习导学】 （相信自己，才能成就自己！） 一、一读课文，夯实基础。 1、自读课文，给加点字注音。　　 冀州之南（ ） 惩山北之塞（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 　子子孙孙无穷匮也（ ） 一厝朔东（ ） 高万仞（ ） 箕畚（ ） 魁父之丘（ ） 雍南（ ）　　 2、对照注释，翻译课文，把不明白的地方划出来，准备交流。　　 3、自我检测，看谁做得又快又好。（　要求：小组内订正答案，把有疑问的问题标记出来，在班上师生集体讨论。　） 1）、通假字。指出下列句中的通假字，并解释其词义。　　 河曲智叟亡以应。 　　　 通　　　，意为 。　　 一厝朔东，一厝雍南。　　　　通　　　，意为 。　　 甚矣，汝之不惠。 　　　 通　　 ，意为 。　　 寒暑易节，始一反焉。　　　　通　　　，意为 。　　 2）解释句中加点的词。　　 年且九十（ ） 惩山北之塞（ ） 出入之迂（ ）毕力平险：（ ）　　 指通豫南：（ ） 且( ) 焉( ) 置( )土石 荷担（ ） 　　 箕畚运于（ ） 始龀：（ ） 智叟（ ） 山之一毛：（ ） 　　 固不可彻：（ ） 无穷匮也：（ ） 何苦而不平（ ）　　 3）翻译句子：　　 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？　　 ___________________________________________________________　　 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？　　 ___________________________________________________________　　 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？　 _________________________________