拉祜族建筑特征..docVIP

拉祜族民居特点 4.1拉祜族木掌房民居 澜沧、孟连、勐海一带，气候温热潮湿，其住房是利用自然资源的竹、木、草、藤等，建成干栏式住屋。上层住人，下层关养牲畜和存放杂物、舂米等。平面一般近似长方形，楼层低矮，被深深的出檐遮盖着，远望只见一根根木柱上，架着甚为硕大的黄色草顶，淳朴自然，不加装饰，颇有田园风光的韵味。 分布 拉祜族木掌房民居分布于云南临沧县、澜沧县、孟连县、勐海县等地。 形制 拉祜语称“木掌楼”为“左课叶”，房屋大都建在山区坡地上，底层架空的高度约在1米左右，亦算是矮脚干栏民居形式之一（图4.1—1）。 正如当地拉祜族民歌中所唱的那样：“小小掌楼四个角，大门朝着太阳开”。在“木掌楼”东边山墙处，经常设一个宽度约1米左右的晒台，叫“古塔”。每当人们回家时，先由独木梯上到晒台上，用水冲洗干净脚上的泥土后再进屋。屋分前后两间，前间较小，叫“切骂郭”，安有木臼。这种木臼很特殊，口在楼面以上，脚在楼面以下，很好使用，舂米时又不会引起楼面震动。后间为火塘间“阿扎”，全家做饭、起居、睡眠都在这里进行（图4.1—2）。 另有一种“大房子”，椭圆形草顶屋盖。楼层室内两侧用篱笆或木板分隔成向内开放若干小隔间，供小家庭居住。中间有宽敞的通道，其上设若干个火塘(图4.1—3）。如此多的入口，冬季全体成员相聚时居住较为拥挤，但因各小家庭半年以上的生产时间，都分散居住在稻田地边的“班考”里，农闲时才返回“大房子”居住。因此，“大房子”似乎变成了临时居住的公共场所。而这种“大房子”也反映了一种比较原始的生活状态。 建造 拉祜族木掌楼的梁柱受力体系较简单，大构件用榫卯接，其余的用竹篾绑扎。屋盖共用桁条5或7根，其中部的三或五根，置于两支点的三或五架梁上，边部两根桁条则直接放置在檐墙上，此两条桁条与中部的梁架无联系措施，自呈纵向承重系统。因此，屋盖承重体系构成中部和两边分别为横向和纵向两种方式，尚未形成完整的横向木屋架结构体系。桁条之上用圆木椽子，加横向圆竹，用竹篾绑扎固定，再于其上绑扎草排屋盖，其方法甚为奇特，是将草束端部折下绑于另加的一根横向竹条下。（图4.1—4） 由于受到建筑技术和所采用建造工具的局限，拉祜族的“木掌楼”过去仍然使用“埋地式”和顶端带叉的天然木柱。屋顶为茅草顶，楼面为纵横交错搭接的承重竹木构件。 施工方法保留着原始互助的美德，一家建房，全寨出动，伐木，割草，齐心协力，三日内建成，主人招待用餐，不另付报酬。 民居实例 1.澜沧县南段寨亚宅 房屋由主房、牛厩和粮仓组成。干栏建筑，上层住人，下层关养小牲畜和堆放柴草。主房是近椭圆形平面，草顶。该房屋已建十年，原住四家，后已分开。现住姐妹二人，是妇女当家，丈夫从妻居的母权制家庭。成员有老人，两姐妹及其丈夫、子女共9人。 楼上大空间，由5榀两支点木屋架组成。各屋架的两支柱间用竹席分隔成小隔间，前不设墙。中央通道甚宽大，可称之为堂屋。设火塘四个，其种一个是煮猪食用的火塘，其余则为生活用火塘，上吊烤棚。两端椭圆形部分，贮存粮食。用一侧两个小隔间的位置设楼梯和平台，均在一个屋顶下。（图4.1—5） 2.孟连县公信乡班别寨拉祜三队扎宅 有主房和粮仓各一幢，宅地周围设竹篱围墙。主房是干栏式草房，外形前端是椭圆形，后端是双坡顶的悬山式。入口设在前端，外有晒台和走廊。内部作横向分隔为内外两间，外间大，中设火塘一个，上有吊烤棚。家庭成员共七人，户主夫妇住外间，老人与小孩住内间，在外室的一间又另隔成一小间，供大儿子居住。由平面形式看，此小间系后来所隔。表明了拉祜族的居住方式，正在从古老的共居一室，逐步走向分室居住，此趋势已十分显著。（图4.1—6） 成因： 澜沧县西南部和孟连县等地的拉祜族，所处环境较为闭塞，很少受外来影响，故民居较多保存着传统形式，如反映氏族公社集体生活状态的“大房子”，这是生活在这一带拉祜族独特的住房特点。 而随着经济发展，其公社逐渐解体，形成以小家庭为中心的“木掌楼”单栋住居形式。 比较/演变 无论是“大房子”民居，还是晚出现的以单一家庭为中心的“木掌楼”民居，都是一种干栏民居，既反映了傣族、德昂族等相邻民居文化的影响，又保持了本民居文化的特点，兼具民族性与地域性。 4.2拉祜族挂墙房民居 在一首拉祜族的民间歌谣中这样唱道：“砍来了竹子和木料，要盖房子了，不会盖房子，去看老鼠窝，样样准备好九堆，照着老鼠堆模样，冬月里盖起了新房，方方正正四个角，坐北朝南的方向。”这种拉祜族自称是仿老鼠窝模样盖起来的新房，就是这里要介绍的“挂墙房”（图4.2—1） 分布 “挂墙房”因其有良好的抗震性，故主要分布于地震多发的云南澜沧地区。 形制 拉祜族“挂墙房”是一种以“头叉”为纵向支撑结构的落地式民居，平面为横向布局，三开间，入口在正中，左边设主火塘，火塘周围是起坐、睡眠的