从梨园屯教案谈义和团的起源——答侯宜杰先生的回应.pdfVIP

争 鸣 录 从梨园屯教案谈义和团的起源 答侯宜杰先生的回应 。 周育民 人群拥挤 ，将旁边的教堂大门挤开 ，教民出来指 一 、 梨园屯教案中的 “帝国主义因素 责，双方即由口角而至殴斗。寡不敌众的受伤教 民遂诉诸教会，最后法国公使照会总理衙门将派 很 高兴看到侯 宜杰先生对我 的商榷意见 天津领事前往山东；主教顾立爵也通知冠县知县 (《我看 “义和团的真面 目”——与侯宜杰先生商榷》，载 韩光鼎。韩光鼎改变前议，“断令民教仍旧和好， 《炎黄春秋))2012年第9期)的回应 (《也谈 “义和团的真 暂行借用，俟该教民等另买地基设立教堂，再议 面 目”—— 回应周育民先生》，载 《炎黄春秋))2012年第 11 归还。取结完案。”光绪十三年 (1887)春，费若瑟 期)。侯先生在回应文中，讲得最具体的是梨园 神父计划改建教堂，置办砖瓦、木料，开工之后， 屯教案。的确 ，这个教案在义和团运动史研究中 引起村民愤怒 ，夺走物料，打毁教堂，并建造瓦房 十分重要，它最终引发了揭起 “扶清灭洋”大旗的 三问供奉玉皇。这是梨园屯教案的第二个阶段。 义和团起事 ，成为义和团运动兴起 的标志性事 第三阶段。两年后，新任主教马天恩将此案 件。为了行文方便，我们不妨再重复一下这个教 上报法 国公使李梅 ，李梅便向总理衙 门提出抗 案的大致经过，补上侯先生在叙述过程中的一些 议，要求根据分单归还地基和物料，事态发展便 重要缺漏 。 进入第三阶段。总理衙门责令济东泰武临道 (道 梨园屯位于山东冠县。康熙年间屯里的士 台衙门，辖济南、东昌、泰安、武定等府 ，冠县属东昌府) 绅富户捐地捐房捐钱，建了 “护济义学”和 “玉皇 和冠县调处报告。最后由绅耆潘光美调解，村民 阁”，成为屯里的公有财产。咸丰十一年 (1861) 与教民达成由村民出资另购地基为教民建造教 间毁于兵灾。同治八年(1869)，义学和玉皇阁的 堂的协议。但教会方面拒绝接受这个协议，认为 建筑面临倒塌，而屯里的天主教圣教会的教徒要 教民无权处置分单上已转归教会的地基，坚持在 求建造教堂，三街会首、地保商议订立 “分单”，将 原地基上建造教堂，并且 由法国公使出面向总理 宅地和学 田分为四股 ，“汉教”分得 田地三十八 衙门提出抗议。在外交压力下，新任山东巡抚福 亩 ，“圣教会分得房宅一处 ，上带破厅房三间，破 润未征询道 、县意见 ，于光绪十八年 (1892)指令 西屋三间，大门一座，计宅地三亩零九厘一毫，以 将宅基让与教民，由该县捐银二百两、京钱一千 备建造天主堂应用”。第二年 ，屯里的圣教会徒 串，另购地基 ，建盖新庙 ，设立义学。村民不甘 ， 便把所分得的地基献给法国传教士梁宗明司铎 ， 不仅请来道士驻庙 ，而且把团练用的武器也搬进 盖屋作为他来屯传教时的居所。而村民则在教 了庙里准备护庙，引起了教民的恐慌。官府为了 堂旁边设堂供奉玉皇。同治十二年 (1873)因教 贯彻长官意志，强令拆除光绪十三年新建的三间 民要拆毁原有建筑兴建天主教新堂，村民阎立业 供奉玉皇的瓦房 ，将宅基退还教会 ，由教会重建 等进行抗争，知县韩光鼎根据主教顾立爵提供的 了教堂。在士绅无力维护玉皇阁的情况下，村民 旧 “分单”，并听取了两造供词 ，判阎立业等责押 开始求助于义和拳。光