人与自然之间的控制与服从——威廉#183;莱斯生态学马克思主义思想的批判逻辑.pdfVIP

2016年11月 理论学刊 Nov．2016 第6期 总第268期 TheoryJournal No．6Ser．No．268 人与自然之间的控制与服从 ——威廉·莱斯生态学马克思主义思想的批判逻辑 仇竹妮，徐德斌 (长春大学马克思主义学院，吉林长春130022) [摘要]在当代国外马克思主义思潮中，生态学马克思主义紧贴社会现实．反思人与自然的关系，成为最具影 响力的学派之一。作为生态学马克思主义的中期主要代表，威廉·莱斯以剖析人与自然之间控制与服从的辩证关 系为逻辑起点，以批判虚假需求理论和异化消费现象为逻辑中介，以变革现存社会框架、创设多元满足方式的社会 替代环境为逻辑归宿，揭示生态危机的意识形态根源和人性根源，并提出解决生态危机的现实路径。莱斯的生态学 马克思主义思想是对马克思主义自然观的继承与发展，对我国生态文明建设具有重要的现实启示。 [关键词]控制自然；服从自然；虚假需求；异化消费；现实启示 [中图分类号]A8 [文献标识码】A [文章编号]1002-3909(2016)06-0107-07 在当代国外马克思主义思潮中，生态学马克思主义紧贴社会现实，反思人与自然的关系，成为最具 影响力的学派之一。作为生态学马克思主义中期主要代表，加拿大学者威廉·莱斯也是以人与自然的 辩证关系为中心命题，展开其生态理论。在其代表作《自然的控制》和《满足的极限》两书中，他以人与 自然之间控制与服从的辩证关系为逻辑线索，从生态危机视域对“控制自然”观念、虚假需求理论以及 异化消费现象展开了理论分析与现实批判，提出了变革社会结构、创造新的社会替代环境来解决生态危 机的行动主张。把握威廉·莱斯生态学马克思主义思想的批判逻辑，是理解其思想贡献的理论前提。 一、觉解人与自然的辩证关系是其生态批判的逻辑起点 从思想体系的结构上看，莱斯抛开主客二分自然观的思维路向，从批判的维度揭示人与自然之间存 在着控制与服从的辩证关系，试图控制自然(外部自然)的人类反被人类的自然(内部自然)所控制，由 此展开了他的逻辑分析。 (一)“控制自然”的非理性特征 在莱斯的生态学马克思主义理论中，“控制自然”是不合理的，表现为一方面人类在改造自然的实 践活动中预期的控制目标与实际达到的控制结果之间常常会有很大的差距，这种不可控性使改造活动 的最终结果超出了人类掌控的能力范围，生态危机就是这种不可控性的直接后果；另一方面，“控制自 然”的意识形态本身内在地包含控制内部自然的悖论，从而使控制自然的行为成为控制自我的行为。 关于第一个方面，莱斯指出，“控制自然”行为是一个动态过程，是历史产物，决不能离开社会关系去简 [基金项目]本文系吉林省哲学社会科学基金项目“威廉·菜斯的虚假需求理论及其对我国生态社会建设的启示” (项目编号：2015JB907W04)的阶段性成果，并得到中国博士后科学基金资助(资助编号：2016M591471)。 [作者简介】仇竹妮，女，长春大学马克思主义学院讲师，东北师范大学政治学博士后流动站研究人员，研究方向为 生态学马克思主义与社会治理创新；徐德斌，男，长春大学马克思主义学院教授，研究方向为思想政治教育。 107 理论学刊·2016年第6期 单理解人与自然的关系。作为技术理性发展的结果，“控制自然”观念始终逃不出社会矛盾的非理性窠 臼，成为人类利益角逐的武器。一方面，控制自然的利益分配服从于不同阶级或阶层的社会地位，当社 会利益格局发生变化，控制自然的目标就相应变化。另外，控制自然的实践总是被资本主义和社会主义 之间的疯狂竞争所驱动。一旦“控制自然”沦为利益集团争权夺利的“先驱”，其内在的非理性因素就上 升为主流意识，就会无视自然规律并继而破坏自然规律，最终自食其果。基于此，“控制自然”的企图是 难以实现的，因为自然规律既不能被改变，也不能违抗，人类只能认识、顺应或利用它。自然规律不以人 的意志为转移，不可能被人类所控制，人与自然的互动由此充满了