现代社会转型与中国文学的怀旧书写研究.ppt

《红楼梦》悲剧的特色 全面性：命运悲剧、家族悲剧、爱情悲剧、时代悲剧、社会悲剧 彻底性：美丑尽皆毁灭的彻底悲剧 深刻性：悲剧意识贯穿全篇，是全书的基调，不仅有诸多悲剧性死亡事件（秦氏、元春、金钏、二尤、晴雯、黛玉尽皆死亡），还有更多近乎无事的悲剧 。 开谈不说红楼梦， 读尽诗书也枉然。 一曲红楼多少梦？ 情天情海幻情身。 ——【清】得舆《京都竹枝词》 谢谢诸位！ 敬请批评指正！ 《红楼梦》鉴赏 主讲人：周明鹃 教授 主讲教师简介 周明鹃，湖南邵阳人，南京大学文学博士与经济学博士后。自2004年来校工作至今。现为人文学院教授，文化产业管理系主任，硕士生导师。主讲《红楼梦鉴赏》11年。 《红楼梦》特质 万境归空的佛学框架 悲悯的人间情怀 浪漫、诗意、唯美的美学特质 浓重的宿命感 强烈的生命意识 彻底的悲剧 曹雪芹自述（1） 满纸荒唐言， 一把辛酸泪。 都云作者痴， 谁解其中味？ 曹雪芹自述（2） 批阅十载，增删五次。 自拟书名： 《石头记》 《情僧录》 《风月宝鉴》 《金陵十二钗》 《红楼梦》 《红楼梦》引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。 新版红楼片头曲《开辟鸿蒙》 《好了歌》 世人都晓神仙好，只有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了！ 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！ 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了！ 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 《好了歌》注解 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯肠，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱。转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。 收尾-飞鸟各投林 为官的家业凋零，富贵的金银散尽。 有恩的死里逃生，无情的分明报应。 欠命的命已还，欠泪的泪已尽： 冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。 欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。 看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。 好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。 红学渊源 王国维：《红楼梦评论》 1905 蔡元培：《石头记索隐 》 1917 胡 适：《红楼梦考证》 1921 鲁 迅：《中国小说史略-红楼梦》 1924 俞平伯： 《红楼梦研究》 1952 甄士隐 性情： 禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。 甄士隐梦游太虚幻境 太虚幻境 假作真时真亦假 无为有处有还无 甄英莲 宿命：有命无运，累及爹娘。 谶诗：惯养娇生笑你痴， 菱花空对雪澌澌。 好防元宵佳节后， 正是烟消火灭时。 。 贾雨村 容貌： 敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。 述怀：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。 贾雨村中秋咏月诗（一） 未卜三生愿，频添一段愁。 闷来时敛额，行去几回头。 自顾风前影，谁堪月下俦？ 蟾光如有意，先上玉人楼。 贾雨村中秋咏月诗（二） 时逢三五便团圆， 满把晴光护玉栏。 天上一轮才捧出， 人间万姓仰头看。 贾雨村：宦海沉浮 仕宦风波： 恃才侮上 贪酷之弊 即批革职 智通寺对联： 身后有余忘缩手，眼前无路想回头。 英莲（应怜）与娇杏（侥幸） 两相映照，因果宿命 英莲： 娇杏： 主 仆 有命无运 命运两济 黛玉与宝玉（一） 淡墨渲染，一洗流俗 黛玉：聪明清秀 宝玉：聪明乖觉 场面描写之宝黛相逢 黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物、懵懂顽劣之童﹖不见那蠢物也罢了！”心中想着，忽见丫鬟话