作为科学史的文明史.PDFVIP

2 版编辑 杨新美 校对 王剑 圆园10 年 11 月4 日 星期四 科学窑文化 栽藻造押渊园员园冤愿 远员怨1怨1 转 8168 耘原皂葬蚤造押dszk317@ □胡翌霖 ， 拉图的对话录多是以苏格拉底为主角， 在萨顿看来，科学史对于沟通科学与人文有着重大作用，与提出“两 文化”的斯诺类似 萨顿的“新人文主 ，即 ：“科 苏格拉底去世时顶多十来岁的欧多克索 义”是要重新诠释“人文” 把“科学”放到人文的核心。萨顿多次指出 学史是唯一能够说明人类进步的历 乔治·萨顿作为科学史学科的奠基 又怎么可能出场呢？），就揣测他们“无法 史”，也就是说，在他看来，科学的发展是人类文明史的中心，人文的发展就体现为科学的进步。 者、第 代职业科学史家名著于世，国内 相互理解”（第561 页），于是欧多克索顶 学界对他也并不陌生。在2007 年，江晓 多是在学园中学习了毕达哥拉斯传统的 原和刘兵主编了萨顿科学史丛书，把萨 数学，而丝毫没有获益于柏拉图。 顿的编史思想全面地引介过来。而反映 对柏拉图的轻蔑并非偶然，事实上， 萨顿科学史成就的大部头代表作之一， 为科学史的文明史 萨顿对整个 “形而上学”都是较为忽视 《希腊黄金时代的古代科学》，也在最近 的。虽然对亚里士多德各方面的成就不 由大象出版社引进。 评萨顿《希腊黄金时代的古代科学》 吝笔墨，但也基 不提他的形而上学思 这本书从史前时代以及古埃及和两 想。萨顿提到巴门尼德把地球分为中心 河流域文明写起，直写到斯多亚学派。 —— ，再按照科目和人物 带、热带等五个地带的思想，提到巴门尼