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柯华庆：中国共产党与中国的未来 2015-01-26 11:24 来源:共识网-作者赐稿作者:柯华庆6993次点击:我要评论 很多中国学者之所以将孔子、老子搬出来也许正是因为太急于有自己的宫殿，但那是需要被拆迁改造的老房子。只有踏踏实实的开始建造毛坯房，憧憬着未来的大厦和王国，才能真正走上理论自信之路。 ?　 　　关键词：第三次变革 精神自主 现代社会主义 共同自由 实事求效 　　目录 　　引言：第三次变革 　　中国共产党执政的正当性：中国梦 　　第三次变革的内涵：精神自主 　　第三次变革的旗帜：现代社会主义 　　第三次变革的目标：共同自由 　　第三次变革的思想路线：实事求效 　　结语：中华新文化 　　引言：第三次变革 　　中国又到了一个历史的转折点，这一次，全世界都在看着中国共产党将作出什么样的抉择，这一次，中国共产党的抉择将不仅仅决定中国的未来，而且将极大地影响世界的未来。 　　“中国”一词表明中国人自认为处于世界的中心，“中华”则表明中国人对自我文化的高度认同：位于正中的文化之华。鸦片战争让我们知道我们既不是“中国”更不是“中华”，因此，自鸦片战争起，中华民族开始了复兴之路。中华民族复兴之路是一个重新认识自我、认识世界、回归自我、回归世界之路，这条道路上有三个里程碑：首先是中华人民共和国的成立，是为政治独立;其二为中国GDP超过日本，是为经济自强;第三应为精神自主，中国共产党的十八大所提出的理论自信、道路自信和制度自信等三个自信是中华民族试图走向精神自主的起点，也是自鸦片战争以来中华民族第三次伟大变革的起点。 　　中国共产党执政的正当性：中国梦 　　中国共产党的主流叙事是中国梦，中国梦就是实现中华民族的伟大复兴。中国梦是中华民族自鸦片战争以来的美好向往，中国共产党已经领导中国人民实现了两次伟大的梦想。洋务运动和戊戌变法都是鸦片战争之后中华民族自强的努力，但收效甚微。一九一一年孙中山先生领导的辛亥革命废除了封建帝制，创立了中华民国，然而“革命尚未成功”。直到中华人民共和国的建立才标志着中国结束了一百多年来被侵略和被奴役的屈辱历史，真正成为了独立自主的国家。二十世纪后期，邓小平领导的改革开放开启了中华民族的第二次伟大变革，有了今天的中国。 　　有些人喜欢说如果当年如何如何那么现在就如何如何，我们想问的是：历史可以假设吗?换句话说，没有了中国共产党，中国的今天就一定比现实的今天更好吗?客观地说，至少更好与更坏的可能性是一半一半吧。更为现实的是，今天执政的是中国共产党，他已经作为政治、社会的中枢力量带领中国走到了二十一世纪，带领一个占全球近五分之一人口的大国走上了现代化之路。至少从人民生活水平、贫富差异、教育程度、文明程度、社会公共设施等方面都全面超越了她的邻国-另一个文明古国和人口大国印度;至少在社会开放程度、人民的自由权利等方面全面超越很多伊斯兰国家和同样政治制度的国家朝鲜。我们不讳言今天的中国还有很多需要提高改善的方面，但如何提高和改善?通过推翻中国共产党吗?再来一次革命吗?社会发展需要连续，正道是改良，人为的断裂对于社会的破坏是巨大的，正如顾准所言，不管立意多么美好真诚，革命能够获得的决不会是人们曾经许诺过的地上天国，而只能是大灾难和大倒退。不管我们过去所走过的道路是保守的、革命的或改良的，今天我们必须走改良的道路，我们只能在接受中国已有现实的前提下进行变革。 　　我们常常不满意于社会现实，这是好事，关键在于通过何种方式让我们生活得更好。革命道路之所以有诱惑性，根本原因在于我们常常对于社会和制度有完美的期望，所以我们希望颠覆，但往往颠覆后的结果更糟。任何变革都是有成本的，关键在于是收益大于成本还是成本大于收益，多数人赞同还是少数人赞同，一个简单的推算可以得出结论：在中国继续保持中国共产党的领导，实施社会改良，推动发展是收益大于成本的;而推翻中国共产党的领导势必要通过颠覆性手段，其成本远远高于收益。尽管中国共产党在历史上曾经犯过这样那样的错误，现在也不是十全十美的。然而我们必须认识到任何个人和任何党派都不可能完美，也不可能不犯错误，世界上没有最好的政党，只有更好的政党。至今为止中国没有任何政治力量能够取代中国共产党，中国共产党已经领导中国进行了两次伟大变革，也将领导中华民族的第三次伟大变革。 　　第三次变革的内涵：精神自主 　　用一个人来比喻中国的三次变革：政治独立好比是一个人的出生，他获得了生理身份;经济自强好比是一个人可以挣钱养活自己了，他获得了经济身份;再深一个层次他还应该有一个人格身份，而要获得人格身份，其前提是精神自主。精神自主是一种主体意识，要精神自主非有自主精神不可。 　　何为自主精神?自主精神就是主体精神。主体意识涉及自身、其他主体和非主体的一切，所以主体必须解决自我认知、自身与其他主体的关系及主体与外部世