中国古典文献学第一章第五节课件.ppt

第一章 文 献 溯 源;一、甲 骨; 商代、西周早期（公元前16—10世纪）的500年间，以龟甲、兽骨为载体的文献，是已知汉语文献的最早状态。;龟 甲; 甲骨文献是用龟甲、兽骨进行占卜的记录，内容涉及天文、历法、气象、地理、世系、家族、人物、职官、征伐、宗教、祭祀等内容。;甲骨文发现于清光绪二十五年（1899）。 1928年秋，国立中央研究院历史语言所组织人员进行科学发掘。 至1937年秋，共发掘十五次。 ;王懿荣; 建国后，社科院考古所先后进行十多次发掘，累计出土有字甲骨共154604片。国内其他单位收藏95880片，私人收藏17311片，台湾藏30204片，香港89片，流落海外的有两万余片。;有关甲骨文的重要著作;早期甲骨文研究贡献最大的罗振玉及其著作;1917年，王国维作《殷卜辞中所见先王先公考》、《续考》，根据甲骨文记载，对商代世系做了详细考证，印证了《史记·殷本纪》中的记载。;1925年，王国维出版《古史新证》，提出了著名的“二重证据说”。即将地下出土文献与甲骨、金文材料互相印证的研究方法。; 罗振玉与王国维对甲骨文研究有特殊贡献，时人称甲骨学为“罗王之学”。又有“甲骨四堂”之说，即罗雪堂（振玉）、王观堂（国维）、董彦堂（作宾），郭鼎堂（沫若）。;罗振玉与王国维对甲骨文研究有特殊贡献，时人称甲骨学为“罗王之学”。 “甲骨四堂”：罗雪堂（振玉）、 王观堂（国维）、 董彦堂（作宾）、 郭鼎堂（沫若）。 ;董作宾;1982年，郭沫若主编《甲骨文编》出版，是为甲骨文研究的集大成著作。现在可辨识的甲骨文字约1000字，尚有3500个不能辨认。;二、金石; 金文始于商殷时代，盛行于周。目前已发现铭文七千三百二十器。内容主要记载战争、盟约、条例、典礼、赏赐、任命等政治事件。; 目前存世金文，以西周“毛公鼎”（现藏台湾）所载文字最多，共499个字。 毛公鼎，西周晚期青铜器物，道光末年出土于陕西省宝鸡市岐山县。因作器人毛公得名。 ;毛公鼎全貌与内部铭文;铭文共32行乃现存最长的铭文，共五段：其一，此时局势不宁；其二，宣王命毛公治理邦家内外；其三，给毛公予宣示王命之专权；其四，告诫勉励之辞；其五，赏赐。;毛 公 鼎 拓 片;中山王鼎及其铭文拓片; 中山王鼎是我国出土最大的铁足铜鼎，1977年出土于河北省平山县中山国君王的墓中。通高51.1厘米，最大直径65.8厘米，顶盖及鼎腹部刻有铭文77行，469个字（盖上2个字，腹部凸玄纹以上3个字，以下1个字）。现藏河北省文物研究所。 ;战国时期的中山王方壶，共刻有488个文字。;散氏盘及其铭文拓片; 现存最早的刻石，是唐初在陕西凤翔出土的秦石鼓文。共十块，大小不一，用大篆字体，每石刻字70左右，共700余字，内容多为记功之作。;石鼓文及其拓片;早期石刻，除石鼓外，存世有秦惠文王时期的《诅楚文》，内容为祈求神祗诅咒楚国。;秦琅琊石刻，小篆字体，据说为李斯手笔。; 东汉灵帝熹平四年（175），朝廷召集学者订正儒家七经：《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》，用汉隶刻成石碑，立于太学，是为“熹平石经”，现有残石存世。;熹平石经残片及拓本; 三国魏齐王曹芳于正始二年（241）刻《尚书》、《春秋》、《左传》（部分），用古文、小篆、隶书三种字体刻写，是为“正始石经”，亦称“三体石经”。; 正始石经久佚，传世皆为宋人拓本。光绪二十一年洛阳首次发现残石一块。1992年洛阳又出土残石一方，反面存字共66行。;佛教石经;碣：文字刻于圆柱形石体之上者； 碑：文字刻于长方形石板之上者； 墓志：文字刻于石板之上而埋于墓穴者； 摩崖：文字刻于山崖壁上以求久远者。;三、竹 木; 竹简用皮绳或青丝编连在一起，牛皮编简称“韦编”，青丝编简称“丝编”。“编连为册，不编为简”。册与策通，后来成为古文献的数量单位。; 清华校友捐赠的战国竹简。其内容为现存史料所不载，是今本《尚书》中亡佚的篇章。; 甘肃天水放马滩出土的战国秦简。;简的长度; 右图为甘肃武威出土的汉简《仪礼》，汉尺二尺四寸。; 玉简书，在殷墟中就曾发现。图为1965年山西侯马晋国遗址中发现的侯马盟书。;四、帛; 现存实物的最早帛书为长沙子弹库出土的楚帛书。;长沙马王堆帛书;五、纸; 罗布泊发现的楼兰文书残纸; 纸张发明后，与竹简木牘以及帛三者并用。直到东晋，纸才逐步取代了