陶渊明的意义.pptVIP

艺术鉴赏 1．感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。 “《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。” (李格非语) “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语) 艺术鉴赏 2．丰富而又富于创造的想象， 尽显浪漫色彩。 本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。 文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。 淡远潇洒的文风 安贫乐道，超然物外的处世态度。 人生的爱好者 ——陶渊明 问题一 陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？ 1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活 2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择. 3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的. 他所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期： 19岁，遭遇淝水之战； 21岁，司马道子、司马元显父子专权； 35岁，东晋暴政引起孙恩十余万农民大起义； 38岁，桓玄杀权臣司马元显，篡位自立； 40岁，刘裕杀桓玄，弑晋安帝，立恭帝； 56岁，刘裕逼恭帝禅位，篡而代之。 各路人马无不是打着拥主护国的旗号，干的却是打家劫舍的勾当。身在官场之中，更需在纷乱的政局中见风使舵，相机而动，委曲求全，这对于生性洒脱崇尚自由的陶渊明而言，确是一张压抑心志的大网。 怎样理解陶渊明的“快乐”和“痛”？ 问题二 怎样理解文中流露出的某种消极情绪? 问题三 岁暮年衰--- 善万物之得时,感吾生之行休 人生无常--- 寓形宇内复几时,曷不委心任去留 乐天知命--- 聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑 痛苦,矛盾 作品 审美 生活方式的选择 品性之真纯 精神家园 陶渊明对后世的影响 成功的将自然提升为一种美境界 发现日常生活也是充满智慧和哲理的 开创了田园诗的新题材 “不为五斗米折腰”崇高人生境界，为后代士大夫提供了精神家园 陶渊明对后世的影响 何时到彭泽，狂歌五柳前。（李白） 焉得思如陶谢手。（杜甫） 常爱陶彭泽，文思何高玄。（白居易） 我诗慕渊明。恨不造其微。（陆游） 苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。 朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。 姜夔：陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。 梁启超：檀道济说他（陶渊明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。在他的作品中，随处可以看得出来。 苏东坡曾这样评价陶渊明:“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。”人贵真,诗亦贵真,诗真乃由人真而来,这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因。 陶渊明的性情 欲仕则仕，不以求之为嫌； 欲隐则隐，不以去之为高。 饥则扣门而乞食； 饱则鸡黍以迎客。 古今贤之，贵其真也。 ——苏轼 陶渊明的性情 鲁迅先生的话，“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大。” 梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。确如其言，陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。 后世文人的精神家园 他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫筑了一个“巢”，一个精神的家园。 “不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。” 他62岁时，正处于贫病交加的状态，时任江州刺史的刘宋大将檀道济携米肉来看望他，看着病卧在床的陶渊明，檀道济说：“贤者处世，天下无道则隐，有道则仕。现在先生生活在一个文明有道的时代，何必这么自苦自己呢？”陶渊明的回答冷傲而优雅：“我怎么能比得上那些贤人，哪有那些志向！”对于檀道济送来的米肉，“麾而去之”，退回去了。 李白“何日到彭泽，狂歌陶令前” 白居易：“每逢姓陶人，使我心依然” 朱熹 “认得渊明千古意，南山经雨更苍然” 乾隆 “不独学彭泽，自取琴中情” 龚自珍 “莫言诗人竟平淡，二分梁甫一分骚” 一休宗纯《菊》诗：“满庭潇洒菊花丛，吹送秋香帘外