体质辨证论养生——天人相应治未病.docVIP

体质辨证论养生——天人相应治未病中医体质文化，为《易经》、《道德经》、《黄帝内经》之精髓。体质是每一个人所禀受自然之赐，内涵父母之精相搏于某一时空位点所聚之先天真元，奠定特异卦气特征，呈现性格、事业、婚姻、疾病、寿命诸象。 体质是人体的生命密码，是开启健康之门的钥匙，是中医“治未病”的灵魂。辨清体质，就能把握养生治病的正确方向。 《黄帝内经》既是一部与《易经》和《道德经》并驾齐驱的国学典籍，又是一部权威的中医学理论宝典，正因为有了《黄帝内经》，才有了中医数千年的传承与发展。所以，学习和从事中医，无论你是科班出身的，还是家传身教的，无论走哪种途径，都必须要“读、学、悟”《内经》，《内经》是中医学理论的开山之作，是中医临床实践的最高指导。历代有成就的中医，无一不是精通《内经》者。像医圣张仲景，椐《内经》热论著伤寒，开中医辨证论治先河；大医孙思邈，得《内经》神髓而悟“凡天下万物无一不为药石”；金元四大家，皆以《内经》为理论渊源；著名的温病学派，更是因《内经》而悟道与发挥。因此，“读、学、悟”《内经》，是每个学习中医者必过的坎，并且《内经》“读、学、悟”的好与不好，与你的临床水平有着直接的关系。就像教学生、带徒弟，首先要求的，就是看你有没有决心读好《黄帝内经》、学好《黄帝内经》，因为这是中医基础的基础。《黄帝内经》作为一门系统生命科学的理论典籍，不仅回答了人的“生与死”，而且具体回答了“人的一生应该怎样活”这三个生命的基本命题。当然，这些都不是写在明面上的，说它是在《黄帝内经》的多少章多少页，不是，它是隐含在字里行间的，它就隐含在你“读、学”过程中的“悟”里面。这个“悟”是必须的，有个成语称为“心领神会”。张景岳讲的“医者，意也”，说的就是这个“悟”。历史上好多中医世家，儿子不如老子、老子不如儿子的现象十分普遍，这医术不完全是子辈就比父辈强，原因是什么？关键在“悟”。我在临床上，经常用一个方剂，叫“止嗽散”，用来加减治疗燥火伤肺津所导致的久嗽不止，像百日咳、肺结核等，效果立竿见影。这个方子来源于清代名医程仲龄的《医学心悟》，你看这书名，程老先生直接把自己的临床心得，叫“心悟”。所以老师教学生，经常会讲一句话：叫“书读无字之处”“书读百遍其义自现”。当然，这里的书，我指的是像《黄帝内经》这样的经典，而不是现在市面上的什么东拼西凑的所谓“养生书”。这些书，对于做中医的学问，没有用处，就是我们老百姓用来养生治病，都不能全信！我说的这个道理，您如果懂了，那么，下面的道理，您就容易明白了。说这个书是“越写越厚，越读越薄”。因为什么？写书的人，一旦钻进去，他是“悟”的越来越多，觉得这个可以这样阐述，那个可以这样说明，所以就越写越厚；读书的人，一旦读明白了，他也“悟”的越来越多，噢，原来这本书写的就是这个呀。这叫读懂了，读明白了，书里边的意思“悟”到了，所以就越读越薄。就像我们上学时学的课文的中心思想，你悟出来了，书就读薄了，书虽然读薄了，但是精神实质你抓住了，说明你读懂了，这就是“书读无字之处”。 现在流传下来的《黄帝内经》原文，大约有十九万八百多字，里面的内容包罗万象，十分宠杂，包括医学、人类学、哲学、逻辑学、历算学、天文学、地理学、气象学、心理学、生物学等多种学科的知识，但它的核心思想，只讲了九个字，前四个字是“天人相应”，后五个字是“上工治未病”。而整部经里面，大量而宽泛的知识架构，都是为这九个字做解释和说明用的。而这九个字的格局，就是老子讲的那句名言：“道法自然。”《黄帝内经·宝命全形论》里说：“人以天地之气生、四时之法成。”《上古天真论》中指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”《岁露论》中直接讲：“人与天地相参也，与日月相应也。”那么人需要如何与天地相参、与日月相应？怎样才能做到法于阴阳、和于术数？《黄帝内经?四气调神大论》中，讲得是太明白了，原文是这样说的：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治己病，治未病，不治己乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”这段只有短短170字的经文，值得我们所有人肃然起敬，也值得我们所有人好好地“悟”。这是对“天人相应”和“上工治未病”思想的直接说明，也应该看做是是整个中医学的纲领性文献。 这段文献里，讲了几个对于养生治病来说，非常非常重要的“道”。现在好多人都在谈养生，好多人也都在学养生，说法是不一而足，做法是五花八门。但是我想告诉大家的是，好好“悟”透这段话的意思，才