第二讲.自由主义新闻思想发展ppt课件.ppt

第二讲 西方新闻自由主义思想的发展 16世纪下半叶到17世纪 -----西方自由主义新闻思想奠基的时代. 约翰·弥尔顿 约翰·洛克 本节： 1.自由主义从思想进入实践 17世纪——18世纪 法国:孟德斯鸠和卢梭。 美国:汉密尔顿和杰斐逊 2.自由主义新闻理论的现代发展 19世纪到20世纪 约翰·密尔 一、自由主义从思想进入实践 17世纪开始，西方自由主义新闻思 想从理论斗争进入到实践阶段，18世纪 达到第一个高潮，法国。 主要标志是： (一)自由主义新闻思想不仅仅是一 个哲学命题，而是重要的一种政治学、 法学的命题。 （二）法国大革命时期自由主义报 刊大量大发展。 （三）自由主义新闻思想列入国家 根本大法的宪法条文之中。 （一）法国法学中的自由主义新闻思想 《论法的精神》中的著名理论： 一.关于政治分类的学说 二.分权说 三．“地理”说 一.关于政治分类的学说 (一)共和政体 全体人民或部分人民拥有最高权力的体制。 (二)君主政体 只有一个人统治国家，只不过遵循业已建立 和确定的法律 (三)专制政体 非但毫无法律与规章，而且由独自一人按照 自己的意志,以及变化无常的情绪,领导国家的一 切。 政治分类及适用原则 (一)共和政体 (二)君主政体------荣誉 (三)专制政体------恐怖 “专制国家法同虚设，没有法律。每个人的财富 与贫困都是不稳定的。贸易得不到保障，贪污成为 一种普遍行为受到众人的羡慕，到处都是苦难，谁 都不安全。 他特别研究了中国，提出封建专制制度下的“以 言治罪”。 “在中国，任何人对皇帝不敬就要被处死刑，但 法律中并未规定什么叫不敬，所以就想杀就杀。” 我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中 华帝国的政体真是为人称道，它的政体原则竟然融 恐怖、荣誉和品德为一体。这似乎使我所提出的三 种政体的原则的区分原则变得毫无意义 二、分权说 孟德斯鸠认为应保障公民权利特别是 言论和思想的权利。 “思想、言论、文字本身不构成罪体。 不能惩罚思想，除非语言和文字与犯罪行 为结合起来才能构成犯罪，而这时，惩罚 的已不是言语文字，而是行为。 因为在大多数场合，言语本身并没有 什么意思，而是通过说话的口气表达的。” 但是诬告、煽动的言论除外 分权是为了保障自由 “什么是自由？确实在民主国家里，人民 好象想干什么就干什么。然而政治自由并不 是想干什么就干什么的。在一个国家里，即 在一个有法律的社会里，自由只能是人们能 够做应该做的事，而不是被迫做不应该 的事。 什么是自由。自由是做一切法律所允许动 作的事情的权利。” 如何保障自由 每个国家都有三种权力：立法权、对有 关国际法事务的执行权（行政权）和对民法 有关事务的执行权(司法权)。 将它们分别赋予不同的机关。 其中任何两种权力都不能集中在一个人 或者一个机关手中，否则自由便不复存在。 出发点：一切有权力的人都容易滥用权 力，这是千古不易一条经验。 3．“地理”说 地理环境，尤其是气候、土壤等因素与 人民的性格、感情发生直接的关系。 在气候炎热的地方，通常被专制主义的 氛围所笼罩。在那里，情欲过早地萌发，而又过早地衰败，智力成熟得早，个人成名的机会也少；年轻人都关在家里，他们结婚较早。 奢侈对中国是十分有害的，勤劳和节约 的精神在中国是极为适用的。 为什么？ 妇女的生育能力极强。 （二）法国政治学中的自由主义新闻思想 十八世纪启蒙运动最卓越的代表人物之一，法国大革命的思想先驱者。 1762年发表《社会契 约论》、《爱弥儿》,逃亡 到普鲁土。 1765年他又被驱逐， 后接受英国哲学家休漠邀 请前往英国。 卢梭综述自己一生的 三部书都发表于身后： 《忏悔录》、 《孤独散步者的遐想》 《对话录》。 《社会契约论》 “人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。” 《社会契约论》 1.自然权利论 2.人民主权论 1.自然权利论 “每个人都生而自由、平等”,“之所以有人 认为奴隶的子女都只能当奴隶，那是因为已经 有