第4课 宋明理学[岳麓版][课件9]-上课稿1.pptx

春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？;第4课 宋明理学;一、理学兴起的背景;道教 　　东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。 　　道教讲求修炼养生、长生不老。唐朝皇帝奉老子为祖先，道教地位很高。;佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 　　梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。; 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。;一、理学兴起的背景：;处处留痕——三教合一;二、宋明理学的内容;程颢、程颐的思想 　　天下只有一个理。 　　万物皆只是一个天理。 　　人伦者，天理也。 　　父子君臣，天下之定理。 ——《河南程氏遗书》;材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——朱熹 材料二 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ 材料三 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 材料四 “存天理，灭人欲”。 ——朱熹;观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许? 为有源头活水来。 ;理学的含义;（1）理学认为世界本原是什么？涵盖哪些领域？ （2）什么是理学？ （3）如何把握“理”呢？ （4）当天理和人的欲望发生冲突时，如何解决？ （5）程朱理学受到统治者重视的原因？;理学的集大成者：朱熹 ;宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《陆九渊集》;著作数量相差悬殊 朱熹：一生著书209卷,编纂书籍210卷,注释38卷,校勘 72卷。 陆九渊：没有专书留下，只是后人为他编纂了文集。;王守仁 (阳明心学);程朱理学;人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥;　　理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏止人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学家专求“内圣”的经世路线以及“尚礼仪不尚权谋”的致世趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易伐之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。; “或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？” 曰：”只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！” ——《二程遗书》;1、理学是宋明时期的儒学主流，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远。 2、宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 3、但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命, 对塑造中华民族性格起到了积极作用。;??宋明理学可取的一面： ①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 ③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 宋明理学不可取的一面： ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念； ④轻视个体自由的观念； ⑤重礼轻法的观念等。;;;小结一下：;张岱年、方克立主编的《中国文化概论》;探究学习;探究学习;;;商场着火了－－;宋代四大书院;;1、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是（ ） A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要　 B．佛教和道