研讨题目：你如何理解《红楼梦》的 悲剧性？.ppt

研讨题目： 你如何理解《红楼梦》的 悲剧性？ 作者简介 曹雪芹 曹雪芹（约1715—约1763）满洲人，中国 清代伟大的文学家、诗人，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍河北唐山。 曹雪芹在富贵荣华中长大。其先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣。雍正初年，由于统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了社会制度的实质。从此他生活一贫如洗，但他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。 高鹗、程伟元 高鹗（约1738—约1815） 清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。 程伟元.江苏省苏州人，乾隆后期，在京花数年之功，搜罗《红楼梦》残稿遗篇，并邀友人高鹗共同承担“细加厘剔，截长补短，抄成全部”的编务，三印《红楼梦》 《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。 关于红楼梦的悲剧性： 鲁迅：“悲凉之雾，便被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”。 王国维《红楼梦评论》：《红楼梦》一书与喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。 1.宝黛钗的爱情婚姻悲剧（全书的主线） 2.封建大家族没落的时代悲剧 3.“千红一哭”“万艳同悲”的女性悲剧 4.正统文化造成的性格悲剧 5.人生悲剧（以宝玉为例） 由“金玉良缘”取代“木石前盟” 1.木石前盟——宝、黛爱情悲剧 《红楼梦》开篇就有“还泪”之说——事实上已明白地揭示书中宝黛的爱情注定要以悲剧作结。 宝黛恋建立在蔑视功名富贵，不谈“仕途经济”这样的思想基础上。这种思想对封建社会来说是大逆不道的，这就导致了宝黛之间的爱情必然受到摧毁，必然以悲剧告终。 2.金玉良缘——宝、钗婚姻悲剧 宝玉被迫与薛宝钗结婚，但“到底意难平”，宝玉最终“悬崖撒手”，出家为僧。 曹雪芹通过封建贵族世家盛衰的描写，则较全面地表现了清王朝腐朽没落造成的时代悲剧。 以贾府的衰落过程为主线，贯穿起史、王、薛等大家族的没落。描绘了上至皇室，下至乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建富贵家族的本质特征和必然衰败的历史命运。 爱情、青春和生命之美被摧毁 1.元妃：才选凤藻宫，到“那不得见人的去处”，闷死在深宫。 2.迎春：误嫁“中山狼”，被折磨致死，“一载赴黄粱”。 3.探春：“才自精明志自高，生于末世运偏消”，远嫁他乡，“掩面泣涕”。 4.惜春：“勘破三春景不长”，出家为尼，“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛傍”。 5.史湘云：“英豪阔达”，爽朗乐观，“终久是云散高唐，水 湘江”，命运坎坷。 李纨、妙玉、晴雯、司棋、鸳鸯等等 贾宝玉 始：不惧怕生活，正视生活，对生活以及自身在生活中具体的存在价值、存在目的还抱有一种较为积极的态度。 然而，“天地不仁，以万物为刍狗” 末：在现世中，总是深深感到：不但事物无常，人生易老，就是感情也不能永久保存。于是，陷于失望之深渊，遂悟宇宙人生之真相，终于抛下一切远离尘嚣。这是他对生命的个体价值与人生理想的沉思后的依然抉择。 以迎春、黛玉、薛宝钗为例 迎春：善良，但也很懦弱（从乳母偷她的螺金凤这件事及她的态度就可见出她逆来顺受的性格 ），从而导致自己让别人占便宜的容忍度增加，受别人控制，摆布和欺负的敏感度降低。而且，还往往会纵容与姑息不合理的事情。结果，成了封建包办婚姻的牺牲品，沦为其父贾赦还债务的替罪羊。 黛玉：缺乏传统文化个性意识，在传统文学中往往表现为人的依附性。在灵魂深处，她已被这种依附性折磨得筋疲力尽。她时刻感到失去依附的痛苦，离家的凄凉甚至生存的绝望。于是，她的病日益加重，以致心力交瘁，在爱情尚未毁灭之前，她的生命却