研究性学习课题——有趣的对联.ppt

有 趣 的 对 联 对联的起源与发展 对联，也称楹联、楹贴，俗称对子。它是中华民族的国粹，是我国人民喜闻乐见的艺术形式，也是我国特有的传统文化瑰宝。 只有方块字才构得成奇妙无比的对联，神奇的汉字造型配上微妙的对仗效果，世界上没有第二种语言可以比拟。这项中华民族的专利就在中国的土地上发扬光大，在对联的鼎盛时期，帝王将相文人学士田翁野老贩夫走卒老妪少妇小姐稚童，人人能对，人人懂对。对联文化遍及大地，通过对联来考验书生和将相的学识和聪明才智也是一种不错的方式。对联有这样深刻的代表性和广泛的群众性，它对中华民族的影响可见一斑。 所以，关于对联的起源和发展也成了一个课题，一个值得研究的问题。 对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的 历史。 　 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降 鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据 《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左 右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：‘新年纳 余庆，嘉节号长春。’”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春 联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之 句，就是当时 盛况的真实写照。由于春联的出现桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃 符”。 　　 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪 云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一 副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入 清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国 家至今还保留着贴对联的风俗。 对联的特点 格律 就对联的形式而言，它的基本格式，是律诗 (五律、七律) 的中心部分，无论五律、七律，全诗共八句，中间四句 (三、四句和五、六句)，是两副规范的对偶句，而且对得工整、恰当。换言之，对联即两句对偶句，而又不同律诗中的对偶那样刻板、机械性地相对，而是表现特更为灵活、形象、多样化。对联一般分上下两句 (或称上下两联)。上下两句，要求字数相等，字词相对，平仄协调，左右对称，而意义相似、相联或相反。对联右边的 (人进门靠右手)称上联，左边的 (人进门靠左手)称下联。上联和下联合成一个整体，就称为一副对联。上下联的内容，要有一定的关连而又不至重複。 创作对联，必须注意对联的特点和要求，不能随意为之。否则，就作不出好联，或者根本不算对联。以下就是一般对联的特点和写作时要注意的地方： 一﹒创作对联要注意形式美观。上下联要求字数相等，字词相对；并作到形、声、义左右相对，这样才会使对联整齐、协调、优美。 二﹒按汉字平仄声，上下联的字词，要求平仄相对。而联中每字之平仄安。排，亦有一定之规律；上乘之对联都按《马蹄韵》形式创作； 而当中亦可根据律诗般 一三五不论，二四六分明 放宽处理。但孤平(仄)及三平(仄)尾必须避免。对联这样平仄交替使用，读起来才会有抑扬顿挫之感，韵律铿锵有致。 三﹒除左右联平仄相对外，还要注意词性相对。即实词中的动词对动词，名词对名词，形容词对形容词，数量词对数量词；虚词中的副词对副词，介词对介词，连词对连词，助词对助词。 四﹒句子结构和句型，上下联应互为相对，长短联都应这样。上下联的词句，不论多少，都要字数，句数相等，左右相对。 五﹒无论短联或长联，上联最后一个字必须是仄声，下联最后一个字必须是平声。 六﹒对联用字造句，要求鲜明恰当，文雅清新；造句修辞，尽量运用文言，联语对人、对事、对物、对义，针对性要强。 七﹒对联若是挂在墙壁和粘贴在楹柱上的，所以写、读、贴，都要用直行，都要自右至左。右联是上联；左联是下联。 八﹒对联除了上下联外，有时还有横披。横披由四个字组成。这更要高度艺术概括，要有画龙点睛的作用；平仄一般没有严格要求。但要切人、切事、切物、切意，并要求与所书写的对联内容相吻合。 对联的分类 对联分类的标准可以有多种,实践中主要有两种。一是根据对联的字数多少与句式结构,分成短联和长联。上下联皆由两个以上短句组成且字数较多的对联,称长联;上下联皆由一个短句组成的对联,称短联。一般来说,长联与短联在字数上并无绝对的界限。二是根据对联的内容