浚县大伾山.丰泽庙.pptVIP

浚县大伾山.丰泽庙 韩礼良 丰泽庙 “丰泽庙”又名“康显侯祠”，坐西向东，倚崖而建。庙内原供有石雕“龙神像”，文革时被毁。 北宋政和八年（公元1118年），浚州大旱。尚书郎徐某莅浚衰僚属到此求雨，当晚便大降甘霖。徐尚书上书为“龙神”请封，皇帝准奏，诏封为“康显侯”。 “龙洞祥云”自古为黎阳八景之一。 龙洞壁雕及康显侯告碑于2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。 丰泽庙 原庙面阔3间，进深1间，顶盖灰板瓦。门额竖匾行书龙洞二字，系清康熙年间浚县知县刘德新书。后墙崖壁有三个天然洞穴，谓之龙洞，大者直径半米，洞口浮雕五条滚龙，翻腾盘绕、栩栩如生。 今丰泽庙系2001年重建。面阔三间，歇山顶，覆琉璃瓦，门额竖匾行书“龙洞”二字为集宋代苏东坡书。庙内立北宋宣和年间康显侯诰碑。浚县县令刘德新赋诗盛赞龙神曰：“云行雨施仰神功，梦叶维鱼卜岁丰。能使群黎沾惠泽，故应食报永无穷。” 丰泽庙 大伾山东侧崖壁，一处巨石似龙头突向东方，前端建一庙宇，曰“丰泽庙”。庙门上方悬挂一木制匾额，上书“龙洞”二字。“龙洞”二字为集眉山苏轼字体。 丰泽庙为先人拜谒龙洞所建，古已有之，始建何时已无可考，曾经过历代多次修葺。 据碑刻记载，丰泽庙在宋徽宗之前就已经存在。宋代之后，有碑可考的修建就有7次，分别是：元至正十年、明宣德十年、崇祯十年，清康熙十一年两次、光绪二十年、民国三十年。 龙 洞 “丰泽庙”内有三个天然洞穴，人称“龙洞”。最大的一个直径有50厘米左右，斜通往山顶的方向，趴在洞口处向里张望，直觉寒气逼人。阳光射入石罅，洞内熠熠有光。中洞口径约有半米；下洞最小，洞口只有拇指般粗细。三洞均通向山顶的罅隙。天将下雨，洞内有云气喷出，人们将其名为“龙洞吐祥烟”，“龙洞祥云升紫烟”为浚县八景之一。?　 上洞和中洞 蟠 龙 洞口石壁上浮雕五条蟠龙，雕工精美，具有不可估量的艺术价值。有认为元至正十年（1350年）造像 ，亦有从石刻滚龙的爪子形状来看（一爪有四趾），有人判断应为宋代所雕。 2001年修缮丰泽庙时，在房檐下雕刻了100条龙，后又在洞前月台四周安置了“龙生九子”的石雕栏板。如今石雕栏板处的两根方形石雕柱，是2001年在龙洞附近挖出的，雕刻年代已无从考查。 龙的寓意 另有碑刻、题记数方。在龙洞拜殿内壁间有一通民国时的碑刻，载龙洞下有井泉，人谓之“龙泉”。 人们认为，龙是吉祥如意的象征，抚摸龙洞与龙身就可以把福气带回去。 “摸摸老龙洞，常年不生病；摸摸老龙鳞，事事都顺心；摸摸老龙头，日子不发愁……从头摸到尾，夫妻不吵嘴。”这些流传于民间的顺口溜，代表了民间百姓最质朴最诚挚的对美好生活的一种祈望。经过天长日久无数游客手掌的温度，如今的龙洞洞口处的两条蟠龙，已被摸得溜光发亮。 “龙洞祥云”传说 相传东海龙王敖广的五个儿子，过烦了龙宫的日子，便相约到人间遨游。来到黎阳上空，看到河干井枯，便施展本领下了一场通透大雨。谁知这下不下雨、下多少雨，都要经玉帝批准，这下犯了天条，按律当斩。龙王无奈之下，只好把他们贬出龙宫，从龙册予以除名，暂且瞒过了玉帝。 五条小龙云游至大伾山，见景色优美，便在大伾山石崖下结洞为为穴，住了下来。 　 “龙洞祥云”传说 人们每逢天旱便求雨，果然有求必应。每次雨前，五条小龙先吐出云气，然后下雨。后来，土地神上折到玉帝那里?，玉帝不知人间事故，就批下一道圣旨，封五位小龙为“康显侯”。 后来，玉帝念他们年幼无知，便赦免人他们。龙王重又召回了五条小龙。后来在那石壁上，只留下了五条龙的身影，人们就称这里是“龙洞祥云升紫烟”。 元.马德华 《龙洞祥云》 巨灵裂山石，洞府何虚深。 风雷震龙穴，秋月结龙荫。 寒通淇门雪，气接浮丘岑。 愿为崇朝雨，试此济时心。?　 　 ——元代诗人 马德华 元.马德华 《龙洞祥云》 传说天要下雨时，龙洞上空有乳白烟雾缭绕，袅袅飞升，洞口处且有云气喷涌，似有真龙驾祥云而出，似入仙境超凡脱俗。元代诗人马德华《龙洞祥云》一诗，更增添了它的神秘。 诗中巨灵，即指神龙。龙荫，即指祥云。 “风雷震龙穴，秋月结龙荫”生动再现了将雨之时，龙洞祥云的绝妙佳境； “寒通淇门雪，气接浮丘岑”，将龙洞的神奇描绘得入木三分。 明.王明阳 《登大伾山》 “晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒。千古河流成沃野，几年沙势自风湍。水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽。宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。” 明代礼部尚书王阳明（又名王守仁）在他的《登大伾山》一诗中描述龙洞时如此赞叹：“水穿石甲龙鳞动。”此句静中有动，动中有静，将龙洞的神秘与灵动描绘得生动自然。 《康显侯告》碑 （宣和元年 1