有教无类与上节复习.ppt

* * * * 1.君子无终食之间违仁，___________， ____________ 。 2.夫子时然后言， ___________ ；乐然后笑，人不厌其笑； ________ ，人不厌其取。 3.今之成人者何必然？ _________ ，见危授命， ____________ ，亦可以为成人矣。 4.德之不修，学之不讲， __________ ，不善不能改，是吾忧也。 5.君子有勇而无义为乱， __________ 。 1.君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 2.夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。 3.今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。 4.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 5.君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 孔子的教育观 1.子曰：“有教无类。” 【注释】教，教育；类，类别。 【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别。” 【评析】“无类”是指：一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。 主张教育平等，开创了教育史上的新纪元。 2子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 【译文】 孔子说：“资质中等以上的人，可以告诉他高深的学问；资质中等以下的人，不可以告诉他高深的学问。” 3子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 【译文】子路问：“听到了就要实践它吗？”…… 公西华说：“仲由问‘听到了就去实践它吗’，您说‘有父兄活着’；冉求问‘听到了就去实践它吗’，您说‘听到就去实践它’。我不明白，斗胆问问。”孔子说：“冉求做事退缩，所以推他；子路敢作敢为容易冒失，所以我让他退一步想想。” 2、3则孔子的教育主张 4.子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” 崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？” 【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没高兴的脸色；三次被罢免，没生气的脸色。自己做令尹时的政事，一定告诉继任的令尹，怎样？”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗？”答：“不知道，哪里是仁？” 又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子有马四十匹，却抛弃了离开齐国。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样？”孔子说：“算清白了。”问：“算仁吗？”答：“不知道，哪里是仁？” 【评析】 学生问，孔子答，这是论语中表现出的孔子主要的教学方式，但是从文中我们可以看出孔子的回答是很谨慎的，“未知，焉得仁？”一方面，说明“仁”的标准是很高的，第二我们也可以看出。孔子在弟子的面前不妄言。 5子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 【译文】孔子说：“不是弟子努力想弄明白某一问题，却还没弄明白，就不去开导他；不是弟子想说却表达不出来，就不去启发他。举一角，弟子却不能触类旁通推知另外三个角，就不要再次教他。” 主张学习“举一反三” 6子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。” 【译文】 孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。没好处，不如学习。 7子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【译文】 孔子说：“只学不动脑思考就会上当受骗，只是空想却不学习就很危险。 主张“学思结合” 9.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却骄横，怎样？”孔子说：“可以。不如贫穷却安于道，富有而喜好礼。” 子贡说：“《诗经》说：‘如切如磋，如如琢如磨。’是说的这个道理吗？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。” 10.子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣！”?