探析中国传媒语境下的权力的媒介网络.PDFVIP

探析中国传媒语境下的权力的媒介网络 ——读 《电视下乡：社会转型期大众传媒与少数民族 社区——独龙江个案的民族志阐释》有感 张慧 （中国传媒大学传播研究院2012 级硕士研究生） 【摘要】本文的观点是基于熟读郭建斌老师的博士论文给出的，文章分四部分， 第一部分为对工具理性及郭建斌对民族志阐释的思考及归纳，第二部分为郭进行 研究面临的问题及文章探讨的主要问题的考察，第三部分为文章结构及创新性概 念的介绍，最后是的个人心得体会。 【关键词】民族志 问题意识 权力的媒介网络 Exploration of the media-network of power under Chinese media context-based on the article 《TV to the countryside: the mass media and minority region in the period of social transform——the methodologies of ethnography interpretation of Drung River 》 ZHANG Hui (MA student , Communication University of China) ABSTRACTS: The concept in this paper is based on reading GUO jianbins doctoral thesis, the paper consists of four parts, part one is about instrument rationality and GUOs thoughts and concludes on the methodologies of ethnography interpretation; part two talks about the problems that GUO faced when he wrote the thesis and the main problems the thesis discuss; part three is about the structure of the thesis and the introduction of the innovation concepts in the thesis; at last ,some personal comments. KEY WORDS: The Methodologies of Ethnography the Consciousness of Problems Media-network of Power 一、民族志的实践对传播学本土化的意义 人类社会很大程度上是依赖工具行进的，人自身 （包括生理和心理层面）以及他所使 用的工具也是人类进行研究的主要对象。社会学家马克思 ·韦伯在研究资本主义精神时，将 合理性分为两种，一种是价值合理性，另一个就是工具的合理性，前者强调的是要有纯正的 动机和选择正确的手段达到目的，后者则指行动只由追求功利的动机驱使，行动借助于理性 达到目的。这里韦伯强调的工具理性有两层能指，一是明确的目标定义和未达到目标选择的 有效途径，另一方面是活动为明确设计的规则所控制，操作上有严格的精确性和可计算性。 法兰克福学派在韦伯的基础上将工具理性发展成为了其批判理论中的重要概念，认为它是一 种工具崇拜，是为了人的功利服务。工具理性有其深刻的发展渊源，各种研究学派对它的态 度褒贬不一，但是总归看来，大家并不反对工具本身，他们批判的多是使用工具的人，合理 的使用动机配合理性的工具选择当然不会为人诟病。具体到传播学研究领域，我们使用的研 究工具也可称为研究方法，它有一套学科公认的方法论作为指导，在吸收借鉴别的学科的基 础上，发展出了定量和定性的研究方法，这其中从应用社会学、心理学借鉴的实地调查、内 容分析、实验法等是目前学术研究采用的主流方法，而从文化人类学处借来的民族志田野调 查法则没有普及，这样的质化研究在我国人类学其实早已开展，费孝通先生的几本名著都是 基于他的田野观察完成的，如《乡土中国》、《江村经济》，而且也得到了国内外学者的认可。 郭建斌老师的