海洋文化视野下的浙东谚语_周志锋.pdfVIP

汉字与历史文化 海洋文化视野下的浙东谚语* 周志锋 国学大师陈寅恪先生说过：“中国的文化保 浙东靠海，或本身就是海岛，自然、地理、气 存在语言中。”而语言中的谚语，绝大多数堪称历 候、生产、生活以及风俗习惯、气质风貌等等，无 史的产物，认识的结晶，语言的精华，更是反映民 不带上“海”的烙印。反映在语言里，就产生了一 族文化的一面镜子。源远流长、数量宏富的汉语 大批具有浓厚海洋文化色彩的谚语。浙东谚语内 谚语既有民族共性，又有地方个性。浙东谚语正 容非常丰富，但其有关“海”、“渔”、“鱼”的鲜 是富有个性的一种地方谚语（本文中的“浙东” 明特色在汉语谚语之林独树一帜，别具风味。 主要指宁波、舟山一带，“浙东谚语”主要指浙东 先说“海”。浩渺的东海哺育了浙东人民，浙 涉海、涉渔、涉鱼谚语）。一方面，浙东谚语以鲜明 东人民与大海结下了不解之缘。多少年来浙东人 的地域特色、浓郁的海洋风味从一个侧面反映了 民对大海的体验和认知凝聚在有关海洋、海潮、 多姿多彩的海洋文化；另一方面，生动活泼、清新 海浪、海风的谚语中。例如： 隽永的浙东谚语又为汉语谚语宝库丰富了内容， 上山怕虎，落海怕雾。八月十六明月照，海水 增添了色彩。本文试图从海洋文化的视角，对浙 浸过龙王庙。 东谚语的特点、内容、表现手法等进行初步探讨， 春潮五更改；夏潮黄昏送；秋潮两头大；冬潮 希望对海洋文化及汉语谚语研究有所裨益。 太阳红。 一 平风平浪天，浪生岩礁边；发出哨哨声，天气 谚语源于生活，跟人们生活经验、生活环境 马上变。 密不可分。因此，讨论谚语不能不关注谚语产生 浪叫有礁，鸟叫山到；混水泛泡，趁早抛锚。 和流行的地域环境。举例来说，北方有马有骡有 三级四级是亲人，八级九级是仇人。东南风 驴，于是有“是骡子是马，拉出来遛遛”、“驴粪球 是鱼叉，西北风是冤家。 儿外面光”、“驴唇不对马嘴”等谚语；中原产枣， 有风走一日，呒风走一年。东风带雨勿拢洋 于是有 “市上哪有没核的枣”、“有枣一竿子，没 渔船返港，东转西风叫爹娘。 枣一竿子”、“睡在树下等枣子”等说法。这些谚 次说“渔”。海洋渔业是浙东沿海或海岛的 语不可能在南方产生，甚至也不大在南方流行。 主要经济产业，所谓“靠山吃山，靠海吃海”。因 反之，“烧酒米做，人心肉做”或说“海蜇水做，人 而有关渔船、渔网、撑船、海上捕捞的谚语也就成 心肉做”，“前车之鉴，后事之师”或说“前船就 为浙东谚语的重要组成部分。例如： 是后船眼，新船统是老船板”，“一山容不得两 同船合条命，大家一条心。打狗要棒，抲鱼要 片派 虎” 或说 “好汉勿上两，上两要 鲞喻指分裂、闹 网。 翻”，后者内陆地区一般不说，浙东一带却代代口 廿九、十四潮水旺，渔网扯断剩根纲。种田靠 口相传，人人耳熟能详。谚语的地域性由此可见 种，撑船靠风。 一斑。 撑船勿失潮，跟勒月亮跑。种田人勿离田头， *本文为浙江省哲学社会科学规划项目“海洋文化视野下的浙东俗语研究” 。 46 年第 期（总第86期） 2