《祝福》中风俗描写的作用.pdfVIP

～ ～ 一一一 一一一一 一一 一一 兄 风 的 一《衫 福 中 馅谷描写 作用 一一一一 一1牡姒一一 一一一一一 鬲一 祝福》特意把文中的主人公安 制度和封建思想依旧，人们仍然把自 }其所有到土地庙捐了门槛，也没有得 排在一个特定的风俗中，而且这个风 己的幸福和希望寄托在神灵的身上， ；到他们的认可，而是“你放着吧，祥 俗在文中多次出现，贯穿主人公的一 从来没有人怀疑神灵的力量，也从来 ：林嫂!”并且祥林嫂最终被赶出鲁家， 生，形成清晰的发展脉络。这个主人 没有人相信自己的力量。因而一到年 !流落街头，沦为乞丐。鲁四老爷的鄙 公就是祥林嫂，这个特定的风俗就是 底，家家户户都是一派忙碌的景象。 ；视，四太太的呵斥以及人们的讥讽和 在除夕之夜进行祝福的风俗。文章起 人们永远生活在虚无的精神境界里。 ：嘲弄．使祥林嫂的精神遭到严重残害， 于“祝福”，结于“祝福”，中间也一 而且祭祀时“拜的却只限于男人”。 i从而丧失了生活的信心，最终走向了 再写“祝福”，连文章的题目也是 可见在人们的心里，男尊女卑的思想 ；生命的毁灭。由此我们可以看出，祥 “祝福”。那么这祝福的风俗在文中到 已经根深蒂固。在封建社会里，宗法 ：林嫂生活在一个怎样黑暗而又罪恶的 底有什么作用呢? 制度和IE]}L教对人们的毒害很深，农i社会里!封建思想就像一把软刀子， 村劳动妇女没有任何地位和人身权 ；直逼祥林嫂的要害，让这样一个勤劳 辱一、交代社会环境 利．如果是再嫁的寡妇，就更加受人 ：善良的人在偌大的社会里竟然没有了 文章一开始就说祝福是“鲁镇年 歧视，甚至连劳动和生活的权利也被 j立足之地。像鲁四老爷这样的封建势 终的大典，致敬尽礼。迎接福神，拜 剥夺。所以祥林嫂第一次到鲁四老爷 ；力尚且不说，就是与祥林嫂有着同样 求来年一年中的好运气”。可见在除 家做工时，鲁四老爷因讨厌她是个寡 ：命运的人们也表现得冷漠，麻木，无 夕之夜进行祝福已经成为鲁镇的一大 妇，而“皱了皱眉”，但终因她“实在 i情。在这样一个吃人的社会里，祥林 风俗。在这一风俗中，人们要“杀 比勤快的男人还要勤快”也就不再说 ；嫂的悲剧命运也就成了必然。 鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细地洗”， 什么了。到年底，就把祝福的所有活 !l◇二、刻画人物形象 然后用这些东西作为福礼来“恭请神 都交给她了，而“竟没有添短工”。可 们享用”，足见人们拜祭时的虔诚的 是当祥林嫂再嫁，而且丈夫和儿子又 任何一篇小说，要深刻地反应社 心理。尽管在20世纪20年代。新文相继死去之后，鲁四老爷和四太太便 ：会生活，就必须刻画典型的人物形 化运动已经蓬蓬勃勃地开展起来了， 不再让她插手祝福的事了。他们认为 i象。而文中的样林嫂的形象主要是通 但中国两千多年遗留下来的腐朽、愚 祥林嫂是一个“败坏风俗”的女人， !过对风俗的描写来刻蜮的。文中祥林 昧的封建思想还深深地统治着人们。 是个“不洁”的女人，她准备的福礼 ：嫂的死主要来源于对她精神上的摧 阶级关系依旧，风俗习惯依旧。封建 “祖宗是不吃的”，尽管祥林嫂后来倾 i残，而这种摧残就是通过祝福的风俗 ‘各务 h。心 教研天地 42：课文教学