第七讲,明清实学.pptVIP

明清实学 产生背景 明清实学所呈现出来的鲜明的反理学特征，与当时中国社会历史的发展及社会思想发展有着密切的关系。明清市民思潮的出现，清朝建立所带来的思想冲击，西方近代科学知识的影响，这几股潮流汇集在一起，最终产生了反对宋明理学的实学思潮。 概述 中国实学，实际上就是从北宋开始的“实体达用之学”。 从时限上，虽把“中国实学”的起点定于北宋，但明清之际是中国实学发展的高潮时期，却是一个不争的事实。从内涵上，它不同于佛、老的“虚无寂灭之教”，是由“实体”与“达用”构成的。“实体”又分为“实理实学”、“实心实学”和“实气实学”，“达用”又分为“经世实学”、“科技实学”、“启蒙实学”和“考据实学”（包括“史学经世”论和“明经致用”论）等，它是一个多层次、多元化的立体结构。从学派归属上，明清实学是中国古代儒学发展的最后历史阶段和独立发展形态。它既是对先秦、汉唐儒学的基本价值理念的继承和发展，又是在同佛、老的辩论中产生和发展起来的。尽管它在同佛、老的辩论中吸取了佛、老的某些合理思想，但本质上属于儒学流派，而不是佛学和道家。 明清实学 明清实学的基本特征是“祟实黜虚”。所谓“崇实黜虚”，就是鄙弃宋明理学的空谈心性、以己意解经，而在一切社会领域和文化领域中提倡一个“实”字，‘(实体”、“实践”、“实行”、实习”、“实功”、“实心”、“实念”、“实言”、“实政”、“实事”、“实风”，等等。“崇实黜虚”是明清时代精神的集中表现。它具体地表现为四种精神。 一，是批判精神 二．是经世致用思想 三，是利学精神 四，是启蒙意识 明清实学的内容分类 一、实体实学。 所谓实体实学，是就明清实学的哲学基础而言。它包括以气这一物质实体为本的本体论、以实践(力行，为基础的认识论、以“性气相资”为基本内容的自然人性论、以“实功”为主要修养方法的道德论、以利欲为基础的理欲统一说(包括义利统一说)等多方面的内容。实体实学的代表人物有王廷相、罗钦顺、崔铣、杨慎、吴廷翰、高棋、唐鹤征、黄宗羲’王夫之、熊伯龙、颜元、戴震等人。 二、科学实学。所谓科学实学，是就明清实学的科学 内容而言。它既包括中国古典科学，也包括从欧洲输入的“西学，科学实学主要代表人物有李时珍、朱载墒、徐光启、宋应星、徐弘机,傅山‘方以智、王锡阑、梅文鼎、刘献廷等人。 三、考据实学。所谓考据实学是就明清实学的经学研究而言。它在清乾隆、嘉庆时期达到极盛，故又被称之乾嘉汉学、乾嘉学派。就学风纯朴而言，又称为朴学。明中叶以后，随着实学思潮的兴起和发展，在经学研究领域，出现了汉学和子学的复兴,以子学研究代替独尊经学，以专事训诂名物的汉学代替以己意解经的宋学。它是明清实学处于低态势的体现。它继承了汉代“修学好古,实事求是”的学风，主张“治经皆主实证”，极力反对宋明理学空疏的学风.它的主要代表人物有方以智、傅山、顾炎武、毛奇龄、震汪中、焦循、阮元等人。 四、启蒙实学。所谓启蒙实学，是就明清实学的市民意识而言，它主要反映在哲学、文学艺术等领域，主要代表人物有王艮、何心隐、李贽、黄宗羲、徐谓、汤显祖，袁宏道等人。 五、经世实学。所谓经世实学．是就明清 实学的社会政治内容包括对社会弊病的揭露和批判，电包括拯救时弊方案的构思与实施。经世实学的主要代表人物有高拱、张居正、顾宪成、张溥、陈子龙、顾炎武、黄宗羲、吕留良、王源、万斯同、金祖望、章学诚、洪亮吉、龚自珍、魏源等人。 代表人物 明清实学的主要代表人物有王廷相、李时珍、张居正、李贽、顾宪成、徐光启、袁宏道、黄宗羲、顾炎武、王夫之、梅文鼎、颜元戴震、章学诚、颜元、龚自珍、魏源等人。 黄宗羲 黄宗羲是中国17世纪一位伟大的启蒙思想家和杰出的史学家。同时也是一位著名的教育家。他长期从事教育活动。培育了清代浙东学派，提出了具有近代色彩的民主教育思想。对中国近代资产阶级的教育思想产生了重要影响。黄宗羲是清初实学教育思潮的重要代表人物。他的教育思想博大精深，尤其是他关于实学的教学思想，具有强烈的时代特征。学习和研究黄宗羲的实学教学思想对于目前的基础教育新课程改革．具有重大的借鉴意义。 力学致知— — 师生共同成长的前提条件 黄宗羲通过对历史上各种教学思想进行比较分析，认为无论是“静坐澄心”、“格物穷理”、“求之人生以上”，还是“察见端倪”，都不能使人获得成功，而唯有重在自己的“所行所习”，才能“去圣不远”，是人才成长的正确途径。因此，黄宗羲在人的知识来源问题上，非常重视躬行实践。力学致知。他的教学实践始终把“力学”和“躬行”作为指导学生学习的重要方法而加以强调，采用各种方法引导和教育学生勤奋刻苦求学。而“独于静坐参悟一类工夫．绝不提倡”。黄宗羲的“力学致知” 思想，是中国古代教学思想的继承和发展，对于今天的学校教育具有十分重要的现实意义。尤其是在功利化倾向El益盛行的今天，一部