春秋战国时期法治、德治思想探析.PDFVIP

行政与法 ’))’- ’ 探索与争鸣 春秋战国时期 “ ” “ ” 法治 、德治 思想探析 刘开兵 $ 河海大学人文学院 江苏 南京 ’ ))*# % # 摘 要 春秋战国时期是中国古代社会思想文化空前繁荣的时期。面对急剧变化的社会，众多思想流 “ ” “ ” 派空前活跃，纷纷提出了自己的 法治 、德治 等治国主张，探索解决社会问题的途径。 关键词 春秋战国 法治 德治 中图分类号： 文献标识码 文章编号： $ % +,* - ’ . ))/ ! #’)/ ’))’ )’ ! ))# ! )( # % $ % $ % 中国古代政治思想源远流长。在不同的历史时期，不 百姓有度 ； 为政需正己； 举贤才。关于为政需正己， ( “ ” 《 $ 同的思想流派对如何治理国家都提出了不同的政治主 孔子说：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 子 “ ” 》 张。特别是春秋战国时期，诸子百家提出了一系列 法治 、 路 % 所以孔子认为统治者一定要是德高望重、身体力行的 “ ” “ ” “ ” “ 德治 等政治思想，这些思想凝结了他们的智慧，是他们 君子 。他认为治国者应从道德的自我 修身 开始，到 齐 认识社会的结晶。可以说一直影响了以后中国二千多年的 ” “ ” 家 ，再到 平天下 。并希望这种完美的德性能通过人的自 历史。即使今天研究它，也具有一定的借鉴价值。 觉和自我完善逐步推广到民众，造就出理想的社会。关于 一、孔孟的德主刑辅思想 “ 贤才的标准，孔子认为应该是 志于道，据于德，依于仁，游 ” 《 》 春秋时期，由于民众在社会生活中发挥了巨大的作 于艺 。$ % 述而 简言之，贤才就是要有理想、有道德、有文 用，人们越来越明确地看出，民众是国家兴亡的决定力 化、有治国才能。 量。得民则兴，失民则亡。在实践中，一些有政治远见的统 孔子是中国政治思想史上划时代的人物，从孔子开 “ ” “ ” “ ” 治者采取 得民 、惠民 、足民 和取信于民的政策，以达 始，中国政治思想进入了体系完备的时代。其创立的儒家 到民安而国泰。 学说后成为我国二千多年的占统治地位的思想，是我国传 中国最有影响力的思想家孔子就是在这一时期出现 统政治观点的主干。即使今天，我们对如何治理国家的理 的。孔子认为，理想的政治应该是免刑、免暴、免虐杀的。在 解也无非