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法制史备考 一 名词解释 1.中国法制史：中国法制史是研究中国历代法律制度产生、发展、实施、作用、特点、本质及其演变规律的学科。 2. 刑起于兵：刑罚起源于战争。刑法起源于战争。司法官起源于战争。 3奴隶制五刑：墨、劓、膑、宫、大辟 4．三风十愆：敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风；敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风；敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。 5. 宗法制度：是中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家族组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。一.从周天子到诸侯、卿大夫、士，都实行嫡长子继承制。二.小宗服从大宗，诸第服从长兄。三.各级诸侯、卿大夫、士，既是一种家族组织，又构成一级国家政权 6. 礼不下庶人，刑不上大夫: “礼不下庶人”不是说礼对庶人没有约束力，而是强调“礼”是有等级、有差别的。 “刑不上大夫”也不是说对大夫以上的贵族犯罪绝对不会适用刑罚，只不过是说在一些非政治性的领域，贵族官僚犯罪往往会得到许多特权。 7.质剂: 将两份同样的买卖内容写在一片竹简上，然后从中间劈开，分别交给买卖双方的契券。用长竹简书写的叫做“质”，用短竹简书写的叫做“剂”。 8.傅别；。“傅”是指将借贷的内容写在文书之中，“别”是指将这种券书一分为二，债权人和债务人各拿一半。 9.七出：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。 10.六礼：即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 11. 三不去：有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。 12.五听：以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。” 13. 三公：丞相、太尉和御史大夫。 九卿：奉常；郎中令；卫尉；太仆；廷尉；典客；宗正；治粟内史；少府。 14. 春秋决狱：是指在审判案件时，如果法律没有明文规定，则以儒家经义作为定罪量刑的依据。 15.八议：八种贵族、官僚犯十恶以外之罪，死罪须奏报皇帝经特别审议后裁定，流以下之罪须例减一等的原则和制度，即议亲议故议贤议能议功议贵议勤议宾 16. 五服：是指斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，是中国古代标志亲等的丧服制度。 17. 官当：就是官员犯罪用官职折抵刑罚的原则和制度。 18. “登闻鼓”直诉制度：就是击打设于朝堂外的大鼓，直接向中央司法官或皇帝鸣冤的制度。 19.十恶:谋反，谋大逆，谋叛，恶逆，不道，大不敬，不孝，不睦，不义，内乱。 20. 编敕：是指编纂皇帝所颁敕文的立法活动。此外，由这种立法活动而产生的敕文集也称编敕。 21.条法事类：就是将敕、令、格、式以事为类编纂而成的法典。 22. 重法地：是宋仁宗嘉祐年间开始划分的对盗贼等犯罪从重判刑的地区。 23.盗贼重法：是宋神宗熙宁四年制定的从重打击盗贼，即从重打击劫盗、窃盗、谋反、杀人等犯罪的法律。 24.折杖法：就是将流、徒、杖、笞之刑分别折成杖刑以减轻刑罚的法律规定。 25. 廷杖刑：是皇帝命人在朝廷中杖责大臣的刑罚。 26. 九卿圆审：是由吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书会同大理寺卿、都察院都御史及通政使共同审理特别重大案件的制度。 27. 清朝三法司：刑部、大理寺、都察院 28．秋审：清朝各部、院、寺长官于每年秋季复审各省死刑案件的制度。 29. 《十款天条》：原是太平天国起义前“拜上帝会”的教规，经太平天国重申后遂成为太平天国的法律。《十款天条》除宗教和伦理道德方面的禁条外，主要是禁止杀人、伤人、淫乱、抢劫、偷窃、赌博等的刑事条款，但未规定相应的刑罚。 30. 六法全书：有广、狭义之分。狭义上的六法全书是指宪法、民法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法和行政法 六大类法律。广义上的六法全书是指国民党政府上述六法及其它有关的法律、法令之统称。 31.马锡五审判方式；（1）主要内容：马锡五是陕甘宁边区陇东分区专员兼高等法院陇东分庭庭长，他在审判工作中，就是把群众路线的工作方法，创造性地运用到审判工作中去的司法民主的崭新形式。（2）特点 ①深入农村，调查研究，实事求是地了解案情；②依靠群众，教育群众，尊重群众意见； ③方便群众诉讼，手续简便，不拘形式。（3）历史意义马锡五审判方式的出现和推广，培养了大批优秀司法干部，解决了积年疑难案件，减少争诉促进团结，利于生产保证抗日，使新民主主义司法制度落到实处 。 二．简答 一.导论 1.中国法制史与历史学的关系： 中国法制史是法学工作者和史学工作者通力研究的专门史学。它与其他史学既有联系，又有区别。从通史角度而言，中国法制史是中国通史的一个分支；从专史角度而言，中国法制史是与中国法律思想史、外国法制史、外国法律思想史及其他专史的平行学科，各自有着专门的研究范围。 2. 中国法制史学科的形成与发展: