《仲夏夜之梦》的原型解读 - 外国语言文学研究论文数据库.PDFVIP

94 外语教学与学术研究论文精选 英美文学研究 《仲夏夜之梦》的原型解读 隋宜军 300382 (天津工业大学，天津 ) 摘 要 本文以戏中戏为线索，以奥维德神话故事为原型，试图阐释《仲夏 夜之梦》所反映出的戏剧观。首先从剧情和角色两方面探讨戏中戏与全剧的对 应关系；然后借助于戏中戏阐释莎士比亚就演员、舞台、观众三个方面的戏剧 观。 关键词 莎士比亚；《仲夏夜之梦》；戏中戏；原型 0 引言 《仲夏夜之梦》是莎士比亚最受欢迎的喜剧之一。在莎翁的笔 下，年轻人冲破束缚去追求爱情这一古老而恒新的主题充满了梦幻色 彩。与之相比，奥维德神话世界中的一对恋人在《仲》剧的戏中戏里 倒是得到了最朴实的表现。如果把奥维德的神话故事作为《仲》剧的 原型，那么戏中戏无疑会与全剧形成鲜明的对应关系。借助于戏中戏 来解读《仲》剧会深化人们对莎翁的戏剧观的认识。 1 戏中戏与全剧的对应关系 戏中戏里出场的角色主要有五位：皮拉摩斯(Pyramus) 、提斯柏 (Thisbe)、墙、狮子和月亮。皮拉摩斯和提斯柏的爱情故事源自奥维德 的《变形记》：这对年轻人陷入热恋，却受到了来自家庭的阻挠。出 英美文学研究 95 于不得已两人相约在郊外见面，后来因为一头母狮子而产生误会，先 后自杀。 《仲》剧的主线是两对年轻人的爱情纠葛。他们热切地追求着各 自的心上人，受到阻挠却毫不退缩。从雅典城到城外的森林，他们追 逐着似乎永远也得不到的爱人，直到疲倦将他们带入睡眠。 这两个故事的相似性是显而易见的。它们遵循着同样的模式：爱 / 而受阻→追逐→死亡 睡眠。前者作为原型为后者提供了参照物。如果 说皮拉摩斯和提斯柏是忠于爱情的典范，四位雅典青年也都是爱情的 忠实仆人——他们为爱而赴死的决心毫不逊色。结局是死亡还是睡眠 并不是必然的，而且在象征意义上死亡和睡眠经常是可以互换的。 戏中戏里其他的三位角色——墙、狮子和月亮——与全剧存在着 微妙的对应关系。从隐喻的角度看，墙对应着赫米娅(Hermia)的父亲。 父亲庇护着女儿，又阻碍女儿追求自由的爱情，正如一面墙起着保护 和阻碍的双重作用。在墙内，女儿是安全的，又是不自由的；在墙 外，女儿是自由的，却失去了安全。父亲的执拗如同墙上的石头般冰 冷坚硬。赫米娅的父亲和朱丽叶的父亲一样，蛮横固执；可以想见， 他们又都像奥菲利亚的父亲一样，出于对女儿的关心，躲在墙后偷 听。“Walls have ears”可以直译为“墙有耳朵”，在这里它们有的是 父亲的耳朵。如果我们不单纯站在爱情自由的立场上，那么这些父亲 对女儿的蛮横可以理解为出于爱护之心，因而是值得同情的。 狮子从表面上看对应着国王忒修斯(Theseus)。狮子作为森林之王 是权力的象征，它的怒吼带来的是死亡的恐惧。在《仲》剧第一幕， 忒修斯就向赫米娅发出了死亡的威胁，迫使她逃离雅典城。赫米娅宁 愿面对森林中的危险，也不愿受到雅典法律的制裁，这令人联想到 “苛政猛如虎”——中国的虎在象征意义上等同于西方的狮子。 当然，如果我们强调这是一头母狮子的话，与它对应的应该是 森林中的自然力。在希腊神话中，狩猎女神阿耳忒弥斯是少女的守护 神，一旦“某人触犯约定，与男性交往，她的下场就可想而知了。”[1] 母狮子即使不是阿耳忒弥斯的化身，也必定是在执行女神的旨意。因 此，戏中戏里狮子的出现并非偶然，而《仲》剧里恋人们在林中受到 的挫折也许是由于同样的原因。 96 外语教学与学术研究论文精选 正如开场时忒修斯与希波吕忒(Hippolyta)的对话所暗示的那样，全 剧以残月开场，以新月收场，月亮始终是仲夏夜之梦的旁观者。且不说 拉山德(Lysander)和赫米娅约好借着月光相会，手艺人约好借着月光排 练，就连小爱神丘比特(Cupid)的魔力也受到了月神的牵制。《变形记》 中记载着丘比特捉弄阿波罗(Apollo)的故事，似乎可以证明爱神的箭法 远胜过太阳神。但是在《仲》剧，爱神的每一次出手都出现了偏差。