什么是文化-许嘉璐指南.pdfVIP

中国社会报/2006 年/6 月/2 日/第002 版 社会·论坛 什么是文化？ 一个不能不思考的问题 全国人大常委会副委员长、民进中央主席 许嘉璐 我并不从事文化某个门类的研究，而是研究古代汉语的。但是，现实的刺激又逼迫我不得不 去思考文化问题。 我们悠久的、优秀的文化传统，包括五千年来的文化沉淀，以及一百多年来现代社会先驱、 志士仁人的奋斗和在党领导下的人民革命中烈士们用鲜血铸成的近现代传统。随着西方剩余的资 本、技术、产品大量涌入，这两个“传统”受到强烈的冲击，其后果直接体现在社会上普遍存在 着的价值观的迷失、生活目标的迷茫和人际关系的冷漠。 同时，以美国哈佛大学教授亨廷顿及其弟子福朗西斯科·福山为代表的一批西方学者写了一 系列的文章和著作，给了我相当大的刺激。亨廷顿鼓励美国将其现行的文化价值观推广到全世界， 为阿富汗战争、伊拉克战争提供了理论根据。他断言，基督教文化与伊斯兰文化的冲突不可避免。 福朗西斯科·福山是美国新保守主义理论的代表人，他公开宣称，美国的民主制度是人类历史的 终结，人类社会最终都要走向美国的模式，历史将把所有的人都塑造成抱有美国式的价值观、民 主自由与个人至上的人。福山的观点不是无的放矢，而是与我们针锋相对。从两千多年前，中国 人就认为人类社会的最终目标是大同社会，“大道之行也，天下为公”。近代的李大钊、陈独秀等 引进马克思主义，建立了中国共产党，80 多年来中国共产党一直努力，把马克思主义追求的共产 主义理想与中华文化对大同世界的追求融合到一起，形成了中国人的世界观。马克思主义认为人 类所追求的应当是全面发展的人，这样的人应该与他人、社会、自然友好相处，亲密无间。 “文明冲突”和“历史的终结”的理论不是根据人类的历史和文化发展的规律研究的，而是 这些西方学者以自己的价值观所做的思辨与推衍。因此，在和现实碰撞的时候，他们也感到迷茫。 但是，我们还不能乐观。亨廷顿和福山每出一本书都能成为学术领域最为风行、全世界销量最大 的书，说明他们有着广泛的群众、思想和学术基础。配合着这些理论，视中国为敌的势力相互勾 结，通过明的、暗的、物质的、精神的手段把西方的价值观向中国大举渗透。举一个例子，某些 外国势力制定了一个计划，要在中国每一个县每一个乡建一所教堂，现在已经建了1000 多所了。 难道他们真是上帝派来的天使，要把上帝无私的爱带给“受苦受难”的中国人?其实，这些都不 奇怪，这是由他们的本性决定的。但是，值得我们忧虑和可怕的是，国人在这些方面还懵懵懂懂， 甚至把毒药当糖果吃，眼看着孩子们和父母之间所谓的代沟越来越深，眼看着孩子们盲目地追求 西方的生活方式，我们却束手无策，一个个家长只能惊呼和哀叹。 这两个方面的刺激逼迫我去思考人类文化的规律是什么，当前中国的文化怎么啦?怎么办? 中国共产党在建党之初就非常重视文化、宣传和教育。从苏区开始到解放全中国，文化就是 除了军事战线之外众多战线中的一条。“三个代表”重要思想把文化从中国众多战线中的一条变 为建党的三根柱子之一，这是历史性的跨越。从那以后，中共中央推出了很多加强文化建设的政 策和措施，直到最近胡锦涛总书记在全国政协民盟、民进的联组会上提出了“八荣八耻”。这都 不断给我巨大的鼓舞，也促使我坚持学习、研讨，当然我也没有停止呐喊。下面，我谈谈自己的 一些想法。 文化的定义 广义的文化指的是人类所创造的物质的和精神的所有成果。文化必须是人类创造的。比如黄 第1 页 共6 页 果树的瀑布、九寨沟的风景不是文化，那是大自然的赋予。但是，在黄果树瀑布旁边筑个小亭子， 九寨沟藏族姑娘的热情接待，那就是文化。大猩猩、狗熊等动物在画布上用爪印的画不是文化， 尽管在西方拍卖行它可能价值几千万。因为文化正是人类从动物里分化出来的一个要素。有的学 者说“文化就是人化”，人之所以成为人，就是因为有了“文”，而且“化”了。狭义的文化就是 人类所创造的精神成果。谈文化应该把物质文化和精神文化区分开，但是二者又难以严格地区分。 文化的层级 文化无所不在，只要有人的地方就有文化。人类有如此多的民族、语言，人类的生活又如此 丰富，文化也就丰富多彩。要把握文化，首先要将它条理化。我将文化分为三个层级： 1.表层文化(又称为物质文化)