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结合所学知识,分析材料四中与孔子同时代的人矮化孔子为 阶段性测试题十六(选修四 综合测试) 1．(2014·铜仁模拟)孔子“作为一个文化符号，承载了太多的意义，同时也受到了许多的关注”。因此，许多人都拿孔子说事儿：有些人想把孔子拉下神坛，有些人想把孔子再度推上神坛，以至于孔子在中外历史上有多种历史形象……在历史舞台上不断地变脸，扮演神圣或可笑的角色。阅读下列材料，回答问题。 材料一 在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者寸，垒垒若丧家之犬”等。 材料二 “从根本上讲，儒家思想认为，社会治乱的根本在于人心，因此，要从根本上达到社会的治理，就应当从人心的治理入手。……光靠法制和制度的健全，并不能从根本上解决社会治乱问题。重视人心治理的儒家学说在这方面则显然略胜一筹。这也是为什么在春秋战国的百家争鸣之后，统治者在百家中把以重视人心治理的儒家思想定为一尊的原因之 一。” ——《“爱智慧”的哲学与“实用主义”的儒家——兼西方儒学研究的误区》 材料三 易白沙(新文化运动时期学者)认为：为什么专制君王要独尊孔子而不抬举别人呢？从根本上讲，不得不归咎于孔子之自身。其一，孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；其二，孔子讲学不准问难，易演成思想专制之弊；其三，孔子少绝对之主张，易为人所借口；其四，孔子但重作官，不重谋食，易入民贼牢笼。 (1)依据材料一和所学知识，分析同时代人“矮化”孔子的原因。(4分) (2)依据二、三，中国的专制统治者为什么独尊孔子和儒学？(7分) (3)材料三作者对孔子持什么态度？其目的何在？(4分) [答案](1)当时百家争鸣，各学派之间相互攻诘；孔子思想不适合当时社会变革的需要。 (2)儒学重视人心治理，有利于解决社会治乱问题；孔子尊君权，易于形成君主专制；孔子不准问难，易于形成思想专制；孔子重作官思想易于为民贼(专制君主)所利用。 (3)否定态度。反封建专制。 2．(2014·徐州)阅读下列材料： 材料一 从康熙十三年到康熙二十二年(1674～1683)间，噶尔丹几乎每年都派人与沙皇俄国相勾结……康熙十年(1671)，准噶尔汗噶尔丹出兵占领了天山南路，将当地的“回部”(维吾尔族)首领阿布都什特扣押到伊犁，并对当地的维吾尔族人民实行残酷的政治压迫和经济剥削。康熙三十五年(1696)，噶尔丹被清廷击败，阿布都什特得以解脱，清廷护送其返归南疆叶尔羌，管辖南疆“回部”事务。 ——白寿彝《中国通史》 材料二 平定噶尔丹以后，康熙帝对准噶尔部仍采取非常宽大和笼络的政策。他继续坚持满蒙贵族联姻的传统作法，把宗室之女嫁给准噶尔王公贵族……噶尔丹之侄孙丹津阿拉布坦于康熙四十一年来朝降清，康熙帝即优礼相待，封为多罗郡王。 ——白寿彝《中国通史》 材料三 他们在中国边缘犯下的这些暴行最终使中国皇帝极其恼怒，他于1685年派一支远征队北上。中国人夺回阿尔巴津，把俄罗斯人从整个阿穆尔河流域清除出去……与此同时，两国政府为解决边界问题开始谈判。经过许多争论，《尼布楚条约》于1689年8月27日签订。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料四 (康熙帝)从登基之日始，特别是他亲政后，每日“昧爽视事，惟恐有怠政务”。即使有病，“亦勉出听政”，有时半夜来了紧急奏报，必“披衣而起”。每次出巡，不论在何地，也是日日处理政务，他坚持当天的事当天处理完。康熙帝曾对心腹之臣高士奇表露他的苦衷：“朕于政事无论大小，从未草率。每在宫中默坐，即以天下事经营筹划于胸中。” ——白寿彝《中国通史》 请回答： (1)据材料一，概述当时造成中国西北边疆不稳定的因素有哪些？(4分) (2)据材料一、二，指出康熙帝在处理民族关系维护国家统一所采取的措施。(3分) (3)根据材料三，指出康熙帝在处理与俄罗斯的关系时所使用的手段。(2分) (4)概括材料四对康熙帝的评价。(3分)我们应当如何评价历史人物？(3分) [答案](1)民族分裂势力；外国敌对势力。 (2)平叛；和亲(联姻)；册封。 (3)军事和外交。 (4)勤政；勤于思考；处事深思熟虑，作风严谨。方法：避免简单贴标签，应历史地看问题。评价历史人物应结合人物活动，我们应该坚持的原则是生产力标准，将历史人物活动与其所处的时代背景相结合；认识历史人物活动的主流；运用历史唯物主义观点分析。 3．(2014·兴化)历史的发展具有多样性，不同国家在民族解放道路上采取的斗争方式不同。阅读下列材料，回答问题。 材料一 对于英国把印度拖入帝国主义战争(第一次世界大战)，印度民族主义力量绝大部分持支持态度，希望在英国困难时候给予帮助，以换取它允诺战后给予印度自治。