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五溪文化的魅力 中共怀化市委书记 欧阳斌 新世纪之初，文代会前夕，我们召开全市部分文艺工作者座谈会，大家相聚在这样一个美丽的仲夏季节，研讨“五溪文化”，共商怀化文化发展大计，这是很有意义的。文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，狭义来说特指精神财富，比如文学、艺术、教育、科学等。我们党历来非常重视文化建设。毛泽东同志对文化建设有很多著名论述。邓小平同志十分注重抓全民文化素质的提高，他“文革”之后复出，很重视抓科学、抓教育，召开了全国科学大会。江泽民总书记对文化非常重视，在他的“三个代表”重要思想中，明确提出始终代表中国先进文化的前进方向。今天，我们在这里座谈,就是要实践“三个代表”,探讨在怀化如何具体代表先进文化的前进方向，研究湖湘文化的重要组成部分——五溪文化，以及如何继承和弘扬，如何发挥作用的问题。新的世纪，文化需要新的发展。春天播种，秋天收获，我们正处在的这个仲夏季节，则是一个默默耕耘的季节。俗话说，“一份耕耘，一份收获”，各位都在各自的园地辛勤地耕耘，这次座谈会上不少同志作了简洁而精彩的发言，就是多年耕耘所得收获的一种展示。今天上午，我和其他几位领导同志来到会场看望，感到大家情绪很好，气氛很好，发言的内容很好。我虽然只听了几个同志的发言，但对同志们所形成的成果逐份阅读后，深受教益，很有启迪。来怀化工作之前，我就从不同渠道了解了一些与“五溪文化”有关的情况，深感五溪文化有其独特的魅力。这次开会前，我又查看了一些资料，实地作过一些考察，形成了初步想法。下面谈四个问题，供同志们研讨。 一、绚丽多姿的五溪文化是我们引以自豪的珍贵财富 “五溪”，即沅水中上游的五大支流 。《水经注》云： “武陵有五溪，谓雄溪、满溪、酉溪、氵无 溪、辰溪”，这是至今所见解释“五溪”的最早版本。“五溪”究竟指的是现在的哪五条河？不同的解释散见于各种文献，我比较倾向于“巫水、渠水、酉水、氵舞水、辰水”一说。根据《湖南通志·地理志》载：氵舞水和辰水分别发源于贵州的大塘山和梵净山，在黔城和辰溪县城注入沅水；渠水发源于通道与广西的分水坳，在托口注入沅水；巫水发源于城步巫山，在洪江注入沅水；酉水北源湖北宣恩，南源贵州松桃，在沅陵县城注入沅水。五溪地区的范围也就是沅水中上游地区，以怀化为中心地带，包括湘黔渝鄂等省市的周边地区，共三十几个县市。从地理上来说，它实际上是被武陵、雪峰两大山系阻隔而形成的相对独立的自然带，沅水及其中上游的五大支流贯穿全境，把这一封闭的地区很紧密地联系在一起。各民族文化就是在这样一个特殊山水环境中，息息相生，代代繁衍，相互借鉴、交融、渗透，形成了有别于其它地区的独特的文化现象。据此，是不是可以这样概括：五溪文化就是五溪地区以汉、侗、苗、瑶、土家为主的多民族人民在长期的生产、生活实践中创造的一种地域文化，是湖湘文化的一个重要组成部分。 五溪文化的核心区域在我们生活的怀化这片热土。“怀化”这个词最早见于宋代，宋王朝为控制这片地区，在泸阳设地置砦，叫怀化砦。怀化是“怀柔归化”的意思，现在来理解，“怀柔感化”似乎更贴切，我多次讲在怀化这个地方工作，一定要事和即亲，怀柔就是要有仁厚心肠，感化就是要多作思想工作。那么，多搞文化建设，通过文化建设、思想工作来潜移默化地教育感化我们的群众则是十分重要的方面。 五溪地区聚居着32个民族，我们怀化就有5个民族自治县，根据必威体育精装版统计，40%的人口属少数民族，其中侗族人口占了全国的1/3。由于我们这里崇山峻岭，溪流纵横，过去交通极为不便，生产十分落后，人们生活贫苦，这就养成了五溪人世世代代勤劳节俭、乐观向上的生活态度；历史上各少数民族为了抵御日益加深的民族压迫和阶级剥削，并在与大自然的斗争中改造艰难的生活环境，获得较好的生存条件，这就产生了不畏强暴、不畏险阻的抗争意志；由于需要步调一致应付各种紧急局面，我们的祖先往往一宗一族集居在一个团寨，这种集聚生活形成了敬老爱幼、和睦相处的团结精神；怀化山青水秀，优良的生态环境涵养了人们恬静内秀的性格；处在山隔水阻的封闭环境，人们非常渴望与外界、与兄弟民族交往，这就使我们怀化这个地方的人们涵养了热情好客、淳朴善良的品格。在怀化，淳朴、善良、勤劳、内秀的民族文化品格确实非常突出。这些在民风民俗、民间文艺、民间建筑、民族服饰中都得到了淋漓尽致的体现，应该说，这是五溪文化的内蕴和特质，是五溪文化的人文精神之所在。 怀化是“五溪”的腹地。它位于“五溪”中下游地带，“五溪”流域面积很广，但五条河流都在怀化境内汇入沅水。沅水是从黔城古城那个地方开始叫沅水的，黔城以上不叫沅水。正因为这里是五溪汇注的地区，所以相对来讲，土地比较肥沃，文化积淀比较深厚。 ——这里有丰富悠久的历史文物。“氵舞水文化类群”的发现，填补了湖南旧石器时代历史的空白，靖州斗篷坡遗址、洪江高庙遗