公孙龙的白马非马研究.pdfVIP

网络财富 ・理论探讨 Intemet fortune Theory Studies ・ 公孙龙的白马非马研究 余 林 （南京大学，江苏 南京 210093） 【摘要】“白马非马”在历史上是一个有争议的论题，有的人认为马和白马这两个词是指事物，有的则认为是指概念，从而得出了该论题是诡辩和不是诡辩。本文认为 公孙龙是从具体的马和白马出发论证了“白马”和“马”这两个概念的区别，从而得出了“白马非马”是符合逻辑的论题。 非；白马非马；事物与概念之争 【关键词】 一 “非”字理解为“不是”、“不属于”但是 们就会得到黄马不是马，很明显的陷入了矛 战国时期公孙龙的“白马非马”这一 这并不排除公孙龙在“有异于”、“不同 盾。当然在文中“非”字也有作“不是”的 论题在历史上一直被认为是诡辩，但从西方 于”的意义上使用“非”字。当我们说一个 理解，比如“故所以为有马者，独以马为有 逻辑学传入中国后，许多学者提出“白马非 字有什么意思时，我们要结合它所处的语境 马耳，非有白马为有马。”在这句话中的 马”不是诡辩而是一个符合逻辑推理的论 才能确定这个字有什么意思，维特根斯坦曾 “非”字就作“不是”理解。有的学者看到 题。引起该论题争论的主要原因是人们对 说过语言就是游戏，字、词、句以及命题等 “非”字在文中有“不是”的意思就认为 “非”字有不同的理解。公孙龙在《白马 都只有在使用中，在某一语境下才有意义， “白马非马”的“非”字是作“不是”的理 论》中说：“马者，所以命形也；白者所以 离开了某一语境单独的说某词有什么意义是 解，这种只看到部分就妄下结论的做法会使 名色也。命色形非命形也。故曰：“白马 没有意义的。事实上，在我们熟读了公孙龙 我们离原文的意思越来越远。所以我们不应 非马。””我们看到在公孙龙的这段话中， 的《白马论》这篇文章后我们发现“非”主 该离开原文孤立的说“非”字是“不是”、 “马”这个名是用来指称形体的；“白”这 要是在“有异于”的意义上使用的。在《白 “不属于”的意思，应该在文章中结合语境 个名是用来指称颜色的，因此通过指称颜色 马论》中“求马，黄黑马皆可致；求白马， 来理解，只有这样我们才不会误解作者所要 和形体相结合的“白马”之名不等同于单单 黄黑、马不可致。……故黄、黑马一也，而 表达的意思。 指称形体的“马”之名的，所以说白马非 可以应有马，不可以应有白马，是白马之 二 马。在此我们是把“非”字理解为“不同 非马，审矣。”在这段中公孙龙通过求马 在对待“白马非马”这一论题时，有 于”、“有异于”而不是理解为全异关系的 区分了白马是不同于马的，这里我们不能 的人认为“白马非马”这一论题是诡辩， “不属于”、“不是”。在古代“非”字有 把“非” 字理解为“不是”而应该理解为 有的人认为它是符合逻辑的而不是诡辩。 多种理解，在《说文解字》中“非”字的 “不同于”、“有异于”。再者，“以“有 持诡辩论者的人大多数认为“白马非马”中 意义是“违也，从飞下翅，取其相背”,在 马为异有黄马，是异黄马于马也，异黄马于 的“马”和“白马”都是指具体的事物，从 《周易·系辞》曰：“辩是非“，《玉海》 马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以 而得出了这个论题是诡辩，持“白马非马” 中的“非”字是理解为“不是也”；虽说在 白马为有马，此飞者入池而棺椁异处，此天 是符合逻辑的人大多数认为“白马非马”中 古文中“非”可以理解为“不是”、“全 下之悖言乱辞也。”在这里“非”理解成 的“白马”、“马”指的是事物的概念，因 异”等，但是“非”字同样可以理解为“不 “有异于”、“不同于”是符合文义的，因 此，该命题不是诡辩而是对事物的正确反 属