由类成堂集看清代湘潭闽商的联合.PDF

2011年第4期 福建省社会主义学院学报 No.42011 （总第85期） JOURNALOFFUJIANINSTITUTEOFSOCIALISMserialNo.85 由《类成堂集》看清代湘潭闽商的联合 王日根 （厦门大学 历史系，福建 厦门 361005） ［摘要］湘潭是清代著名的交通贸易枢纽，各省商帮汇集于此，建立会馆，形成商业社会的繁盛局面。闽商是其中较活 跃的一支力量，在清前期迅速获得发展壮大。 《类成堂集》 详细记录了闽商会馆 “十闽堂”依托妈祖信仰勇于开拓，继而 发展壮大，大量购买田地、房屋、店铺，举办节庆活动，祭祀神灵，制定规约，举办演戏等文娱活动的状况，可以从一个 侧面管窥闽商在湘潭的发展历程。 ［关键词］类成堂集；湘潭；闽商 中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1008-8563（2011）04-0039-07 清代前期，湖南湘潭成为中南地区乃至全国 作用。他们认为：天后阴精毓秀，水德储灵，所 的一个重要贸易枢纽， “长沙水步不利泊船，故 司者海也。海之中嘘唏百川，风涛万状，而霾嬄 皆辏湘潭，自前明移县治以来，杨梅洲至水东门 潜消，天日晴霁，倏而阴风怒号，浊浪沸腾，彼 岸，帆檣蚁集，连二十里，廛市日增，蔚为都会， 贡献之扬帆而渡者，岂无倾樯裂楫之危乎？艨艟 [1] 天下第一壮县也。” “县毓富浩穰，磁货氓庶皆 之鼓棹而出者，岂无飞沫怒涛之险乎？贾人渔子 在城外，沿湘以上十余里，自前明号为小南京。”[2] 之解缆而往者，岂无屑没于鼋鼍之穴，流转于蛟 湘江流域传统的区域经济中心在湘潭，各地客商在 鳄之窟乎？乃当颠连危急之际，拜祷天后，恍若 湘潭汇聚，形成了一个个商帮集团。 《湘潭闽馆 自天而降，神光焜耀，异香氤氲，遂使溟渤之飞 类成堂集》 记载： “潭有客帮，称为六省者，旧 变为安澜，海之狂飙化为熏风，则是江淮河海中 立福善局，本潭、江西、江苏、北省、江南、福 藉神之庇护，岂浅鲜哉？虽然天后之英灵，非独 建是也。新立谦吉堂，江西、江苏、江南、北省、 著于江淮河海已也。上而国家之大事，下而草野 广东、福建是也，故凡科派置业济众等情，本馆 之细故，凡竭诚致敬而祷者，如影之随形，音之 [3] 无不在列。” 形成团体的力量，往往通过各种途 随声，靡不从其愿而锡之福，其或不为神所佑者， 径显示自己的存在，投入于公共事业或公益事业 必其元恶而自绝于天也，必其大憞而自殒其生也。 是最传统也最能产生成效的途径。类成堂（类编 否则必神体好生之心，以保佑之矣。故于降灾降 堂、成言堂，合称类成堂，原名建福宫）是在湘 祥之中，寓彰善癉恶之意。历七百余载，代弥远 潭的闽商共同的组织，形成了全闽各地商人的联 而功弥著。世愈久而德愈彰，是功德不在一方而 合，树立了在外闽商的整体形象。 在天下，不在一时而在万世，岂非能福善祸淫、 一、妈祖是闽商走出闽地的保护神 御灾捍患，变化而不可测，煊赫而不可掩者乎？ 妈祖信仰对闽商走出闽地产生了积极的护佑 余一日登湄山揖友而进之曰： “天后之异绩，彰 收稿日期：2011-06-16 作者简介：王日根，男，江苏兴化人，主任、教授、博士生导师。 39 彰如是，曷不汇集成帙，以传于世？”友曰： “唯 再拜恳求暂泊澳中，容其驰报，乃落蓬而蓬不得 唯昔大宗伯林公手授一编，将博采见闻以补其未 下，抛掟而掟不可留。瞬息已入琉球之那霸港， 备，愿与同志者成之。”余于是先为之序，以为劝 直达迎恩亭前矣。时方辰刻，距开洋三昼夜耳