浅析拉丁美洲印第安人运动.docVIP

浅析拉丁美洲的印第安人运动 【摘要】印第安人是美洲大陆的原住民，曾经创造了灿烂的美洲古代文明。但是随着殖民者的入侵，他们的权益收到了很大的侵害。为了维护自己的权利，他们的反抗运动一直没有停歇。进入20世纪90年代之后，在拉丁美洲范围内，印第安人争取社会经济权益和政治、文化平等权利的斗争出现了蓬勃发展的新局面，坚强的印第安人在他们文化的引导下，正一步步走向胜利。他们对土地和环境的保护、对多元文明的倡导不仅反映了反对殖民主义掠夺行为的正义要求，也代表着“现代化”讨论中的进步方向，在世界方位内都产生了深远影响。 【关键词】拉丁美洲 印第安人运动 印第安文化 多元文明 印第安人是美洲大陆的原住民，曾经创造了灿烂的美洲古代文明。在殖民者入侵之前，他们一直过着平静美好的生活，但是15世纪“新大陆”的被“发现”彻底改变了他们的历史命运。正如恩格斯所说：“西班牙人的征服打断了他们的任何进一步的独立发展。”【1】几百年来，为了争取生存与民族平等的权利，印第安人进行了无数次的斗争，但是现实是残酷的，尽管有无数可歌可泣的事件，他们被边缘化和被歧视的状况却始终没有明显的改变。直到20世纪90年代之后，这样的状况才得到了改善。这时，在拉丁美洲范围内,印第安人争取社会经济权益和政治、文化平等权利的斗争出现了蓬勃发展的新局面,即所谓“土著人的崛起”。这场运动被拉美学术界统称为“土著人社会运动”，遍及几乎所有有印第安人的拉美国家。【2】 从“他人”到“我们”——拉丁美洲印第安人运动的发展历程 在拉丁美洲这块广阔的土地上，印第安人通过他们的世代劳作、探索和努力，在与自然的接触冲突和探索、适应的过程中，以自己的聪敏才智创造了灿烂的印第安文明，为人类作出了自己的贡献。但就在这个时刻，作为“地理大发现”的后果，欧洲人登上了这个他们称作“新大陆”的地方，在野蛮侵略印第安人家园的同时，强力推行欧洲文化，摧残和灭绝印第安文化，给印第安人的生活带来了巨大的损害。至此，印第安人的社会形态遭到了全面的迫害，印第安人也沦为了奴隶。在欧洲人殖民拉美的过程中，印第安人遭遇了屠杀、病菌传播、苦役等各种残害手段，人口急剧减少，社会地位了发生了翻天覆地的变化。在许多国家，人们把印第安人视为劣等或次等生灵，因而把他们排斥在教育体系之外，并把最差的活计留给他们干。这种现象的直接结果便是大量的印第安人陷入贫困。【3】于是，在他们在暴政下不得不选择集体自杀，在殖民主义者肢解了自杀者的尸体以无法进天堂相威胁、使他们不得不忍辱负重地生存的时候，他们就成了沉默的人群。于是，失去了话语权的印第安人成了各种代言人话语中的“他们”。 正是因为这样的历史和原因，,长期以来拉美印第安人在政治、经济和社会方面都处于一个被排斥和边缘化地位，境遇悲惨。所以为了争取自己应有的权益,他们进行了坚持不懈的斗争。在20世纪60~70年代，拉美有印第安人的国家普遍发生了印第安人社会运动。这一时期，印第安人运动的主要推动力是争取和捍卫土地所有权。与其他农民一样，印第安人斗争诉求主要是围绕获得土地、要求国家提供各种公共服务等经济与社会层面的要求。虽然这一时期的运动规模较小，而且运动诉求和斗争议题狭窄，但是仍然说明了印第安人运动已经开始在拉美国家的政治舞台上崭露头角了。70年代末，拉美政治开始“还政于民”的民主化进程，这为印第安人运动提供了政治空间。同时，印第安人运动的斗争获得了国内外一些组织的同情，如人权组织、人类学专家联合会、宗教团体、北美和欧洲地区环境组织以及发展基金会等，它们为印第安人组织召开国内和地区性会议提供了各种便利与支持。所以拉美印第安人运动发展成为了全国性的政治力量。随后，拉丁美洲印第安人运动进一步得到了发展，拉美印第安人运动不仅进行体制外的抗议活动，还建立了以族群认同为基础的政党作为运动的政治工具，积极参与制度化的政治竞争。自1988年巴西通过新宪法承认印第安人民族特性起，哥伦比亚(1991)、墨西哥(1992)、巴拉圭(1993)、智利(1993)、秘鲁(1993)、玻利维亚(1994)、阿根廷(1994)、厄瓜多尔(1996和1998)等许多拉美国家相继修改宪法或制定新宪法，承认印第安人的权利和民族特征，摒弃过去的同化政策和家长式作风，为印第安人更多地参与国家的政治经济生活提供一定的便利。【4】 在这几十年里最重要的变化，是在有关印第安人的话语中，越来越多地出现着“我们”这一第一人称表达。在墨西哥，有一群年轻的印第安人，他们希望自己的声音被传达出去。于是，他们有一句口号：“让‘我们’缺席的墨西哥再也不要出现。我们离这句话不远。我们的声音、我们的诺言只有一个目的，那就是：为了恰帕斯,为了墨西哥。”【5】于是，印第安人再也不是单纯的给研究者们提供情况的“报告人”，他们有了自己