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之谓（叫做） 《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？” 《诗经》说：“孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概说的就是这个吧？” 虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。（宾主前置，这就是……） 即使这样，造成这种情况是有根本有原因的，说的就是懈怠和嫉妒 夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 这就叫做不用一般人的标准要求自己，却用圣人那样高的标准要求别人，我看不出他是在尊重自己。 谓之（“称它为”或“把它叫做”） 1、自可断来信，徐徐更谓之。（谈这件事） 那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。 2、褒禅山亦谓之华山. 褒禅山也把它洞. 3、则其虽好游者不能穷也，──谓之后洞。 打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞” 4、请京，使居之，谓之京城大叔。 武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。 5、谓之郑志，不言出奔，难之也。 这是出于郑庄公的本意，便不写共叔段自动出奔，这么处理含有责难郑庄公的意思 6、“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。 “这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 　　　　　孰与（与……相比哪一个更） 1、沛公曰：“孰与君少长？” 沛公说:“与他相比哪个更年长?” 2、我孰与城北徐公美？我和城北的徐公谁更美 3、吾孰与徐公美？我和徐公谁更美 4、公之视廉将军孰与秦王？ 你认为廉将军和秦王相比哪一个更厉害？ 5、然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？ 但是不去讨伐敌人，王业也是要败亡的；是坐而待毙，还是主动去征伐敌人呢？ 6、起曰:“守而秦兵不敢东乡,韩赵宾从,子孰与起?” 吴起说：“据守西河而秦国的军队不敢向东侵犯，韩国、赵国服从归顺，您和我比，谁能？” 非独（“不仅”或“不但”） 1、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。 我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的 2、程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃壒之外，其志壮哉！ 程公能够依照这地方的长处筑亭，用来寄托他耳目的欢乐，不但忘掉了它路远而险峻，又将他的思想提高出于尘埃之外，他的志向多么壮阔啊！ 　　　将以（将要用来、将要凭借它） 1、云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？” 南霁云笑道 ：“我将要凭借它有所作为；您既然这样说，我哪敢不死！” 2、十月,司马元显大治水军,将以伐玄。 十月，司马元显治理水军，将要凭借来攻打桓玄 3、其不飞,将以长羽翼也; 三年不展翅，是用来长羽翼的； 现场批阅 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。 夫子式①而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似②重有忧者?”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉!”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。” 夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也!” 【注】①式：轼，车前的横木。这里“式”作动词用，是“凭着式”(表示敬意)的意思。②壹似：很像。③舅：公公。注意与现代汉语的“舅”所指不同。 ④小子： 对后辈的一种称呼。 （1）有妇人哭于墓者而哀。（3分）（2）吾夫又死焉，今吾子又死焉！（3分） （3）小子识之，苛政猛于虎也!（4分） 【现场答案】 （1）有个妇人哭倒在坟墓前，很悲伤。 （2）我的丈夫死了,现在我的儿子也死了。 （3）你们要知道这件事：苛刻的暴政猛于老虎啊！ 问渠那得清如许， 为有源头活水来。 朱熹 ——课外文言词句的翻译 想一想:你在翻译方面存在哪些疑惑? 三大原则： 信：忠于原文 达：文意通达流畅 雅：语言富有文采 ◆文言文翻译： 总要求：直译为主，意译为辅 越人溺鼠 鼠好夜窃粟。越人置粟于盎①，恣鼠啮不顾。鼠呼群类入焉，必饫而后反。越人乃易粟以水，浮糠覆水上。而鼠不知也。逮夜，复呼群次第入，咸溺死。 【注释】①盎（àng）：腹大口小的盆子。 ◆文言字词的翻译： 1、恣鼠啮不顾 放纵放任。“恣睢”《故乡》 1、回头看。可引申为看，理睬。如“元方入门不顾”《陈太丘与友期》；“顾野有麦场”《狼》 2、探望、拜访。如“三顾臣于草庐之中”《