河北工业大学研究生成《自然辩证法》第一编.ppt

第一编 辩证唯物主义自然观 第一章 辩证唯物主义自然观的创立 第一节 古代自然科学和朴素辩证法自然观 第一节 古代科学的产生与古代人的自然观 一、探索科学起源的思路 二、原始时代的技术与经验形态的自然知识 三、对自然的敬畏与原始宗教自然观 四、古代朴素唯物主义的自然观 五、古代科学的繁荣 六、基督教的兴起与中世纪的神学自然观 一、探索科学起源的思路 科学：理性精神（意义）和求实精神的统一 丹皮尔：科学是在巫术、神话的“丛林”和工艺、工具的“草原”上发芽成长的 梅森：科学有两个根源，一是技术传统，一是精神传统，这两个传统的汇流产生了一个新的传统，即科学传统 科学是在技术开辟的意义世界中对本质的一种高度浓缩 二、原始时代的技术与经验形态的自然知识 原始时代的技术：制造石器；用火和人工取火；植物栽培和动物驯养技术；制陶技术、纺织技术、建筑技术和运输技术；文字的发明和运用 经验形态的自然知识：构成了自然科学萌芽的最初形式 三、对自然的敬畏与原始宗教自然观 由于对自然的敬畏，把自然设想成为有意识有目的的力量；这样就形成了一种拟人化的、万物有灵论的自然观 评价：虽然包含很多谬误的东西，但与后来的神学自然观不同，它是原始人试图解释自然的一种努力 四、古代朴素唯物主义自然观（一） 用自然的原因解释自然： 泰勒斯：水是万物的本原 阿那克西曼德：万物的本原是无限者 阿那克西米尼：气是万物的本原 赫拉克里特：火是万物的本原；一切皆流，无物常驻；逻各斯统治一切；逻各斯的本质是对立统一；万物是通过斗争和必然性产生的 阿那克萨哥拉：万物的本原是种子 德谟克利特：万物的本原是原子 四、古代朴素唯物主义自然观（二） 毕达哥拉斯：万物的本原是数 巴门尼德：只有存在存在，非存在是不存在的；存在是一；存在是静止的 芝诺：一个人永远不能从一个城市走到另一个城市；飞矢不动；阿基利斯追不上乌龟 苏格拉底：The unexamined life is not worth living; Knowledge is virtue；自知自己无知是最聪明的；辩证法——根本目的是排除错误，达到真理 柏拉图：表观世界是变化的，在这变化的世界背后存在一个不变的形式世界；“洞喻”；数学的影响 四、古代朴素唯物主义自然观（三） 亚历士多德的综合：“吾爱吾师，吾更爱真理”；既注重逻辑的严谨（创立了三段论的严格推理形式），又注重经验事实（他是古希腊最后一个百科全书式的人物，同时又是第一个对自然进行分门别类研究的人）。从他之后，科学开始从哲学中分离出来 四、古代朴素唯物主义自然观（四） 古代自然哲学的自然观性质； 古代关于万物的本原的思想与性质； 古代关于宇宙的起源和演化的思想与性质； 古代的“自然”的含义。 古代朴素辩证自然观的特点：猜测性，朴素性，直观性，唯物性，辩证性 五、古代科学的繁荣 希腊化和罗马时期的三大科学成就 托勒密的地心说《至大论》 欧几里德的几何学《几何原本》 阿基米德的力学（杠杆原理、浮力原理） 六、古代科学的衰落 （一）原因 示范作用的极限：示范理论扩展到一定程度，受到研究对象本身复杂性和专门性的限制，难以进一步发挥作用 教育和通讯技术的不发达，理论的传播范围有限 罗马帝国的征服以及基督教的兴起，使希腊理性精神受到压制 （二）基督教的兴起与中世纪的神学自然观 基督教的兴起 : 基督教的五大论题：创世纪，人类中心说，原罪说，神恩说，对不朽的信仰 亚里士多德的再发现与阿奎那的神学 第二节 近代科学革命与形而上学自然观 第二节 近代科学革命与形而上学自然观 近代自然科学产生的社会历史条件 自然科学的独立 经典力学体系的建立 形而上学自然观的产生 对形而上学自然观的评价 一、近代自然科学的产生社会历史条件 文艺复兴与科学解放 宗教改革和科学 地理大发现对科学的影响 二、自然科学的独立 哥白尼的《天体运行论》 维萨里(维萨留斯)的《人体构造》实验生理学 三、经典力学体系的建立 培根和笛卡儿创立了近代自然科学的认识论和方法论。 第谷和开普勒 伽利略的实验结果 牛顿的综合：力学基本定律 科学的特点 只有力学比较完善，其他科学还处于搜集材料的阶段 研究方法主要是分析解剖的方法 研究对象主要是既成的事物，还没有深入到事物的演化发展 牛顿力学的哲学总结： 1、惯性是物质的本质属性； 2、哲学的任务在于从自然现象中总结规律，以此论证其他现象； 3、物体的运动就是改变速度与位置，不能改变质量； 4、存在“绝对时空”； 5、用严格的数学方程表示机械因果性公式； 6、物质微粒可以无限分割。 四、形而上学自然观的形成 形而上学自然观的中心思想 机械的自然图景：“动物是机器”，“人是机器” 严格的机械决定论：因果性等同于必然性，自然