文艺复兴(艺术与人文).ppt

二、人文学为什么重要？ ﹡为什么爱情是如此的富足，其富足的程度超过人在其他方面的一切可能？什么爱情让相爱的人承受如此甜蜜的沉重？因为我们都情不自禁地变了，变得相爱，可是我们却各自持守住自己。对爱情，我们只有感激，而不能寻觅，我们寻觅不到任何能让爱满足的东西。我们只能以我们的一切行动感激爱。爱变幻成忠诚于自己的感激和依赖对方的感激。这样一来，爱就始终富饶着爱自身特有的神秘。 二、人文学为什么重要？ ﹡当茅舍周围风暴肆虐时， 我就会想到“我们的风暴”——当我沿着钢丝栅栏走在静寂的小路上时也会这样想，或者我梦想着在年轻姑娘的照片前有片刻的休憩，这位穿着雨衣、大大的帽檐深深地遮住沉静而又明亮的大眼睛的姑娘，突然有一天第一次走进我书房的样子，她矜持的姿态和羞涩地对所有提问都给出一个简短回答的样子，想着想着我就走了神，照片上的姑娘又渐渐回到学期末的最后一天——然后，才开始懂得，生命就是故事。 二、人文学为什么重要？ ※人对于所谓数字民主的迷恋 托马斯·特兰斯特勒默（1931-）瑞典最优秀的诗人，心理学家和翻译家。 二、人文学为什么重要？ ﹡我们在树下站了很久，其实一棵苹果树的寿命其实只有一百年，这棵树最多也只是牛顿那棵树的后代吧。剑桥为什么要把它移植过来呢？我们问了几个路过的学生，有个男孩说，学校是想提醒学生，你不知道苹果何时掉落，科学研究需要灵光一显，但更多时候，需要漫长的等待。剑桥最近的一位诺贝尔获奖者，是人称“试管婴儿之父”的罗伯特爱德华兹教授，在他成功之前，在长达14年里没有任何成果。 二、人文学为什么重要？ ﹡乐思哲（校长）：作为一个大学，剑桥带给学者最重要的财富之一，是足够的时间和空间。时间是关键因素，它能让学者从容地选择他们所想要研究的领域。而我们所说的空间，指的是让学者拥有如何支配研究时间的自由。 柴：但是谁能够来决定，他的研究是不是有价值的，是不是值得去等待的？ 校长：这确实需要耐心。在一些领域，研究成果需要很长时间才能被接受。 二、人文学为什么重要？ ﹡例如，对于有些成果，科学家可能要等十四到十五年，才能发现它们的益处。而当我们想起哲学家，比如十九世纪中期的维特根斯坦，他的很多理论，直到今天才大放异彩。这是一个漫长的过程。 柴：但如果他失败了呢？ 校长：问题是你怎么定义失败。没获得诺贝尔奖并不意味着失败，他们也为学校的知识体系做出了杰出贡献，而这体现在剑桥的崇高地位上。 二、人文学为什么重要？ ﹡学术造诣，是不能以数量计较的。 ——梅贻琦 ﹡一个人的死是一部悲剧，一万个人的死是一个统计数字。 ——斯大林 三、人文学：认识你自己！ ﹡人文学的理想在于与生活中的“一些人”做一点交流，告诉他们在终日劳顿奔波而又局促的日子里，一个人可以在哪里寄放一颗“不合时宜”的心灵。如果说我们时代最根本的问题在于人失和于已，那么，人文学最根本的用处就在于它可以增进人对自我的了解，即“自识”，进而使人做到和情顺性、从容不迫。 三、人文学：认识你自己！ 德尔菲神庙 三、人文学：认识你自己！ ﹡俄狄浦斯。 ﹡reality 如何才可找到“真”？它没有，也永远不会在我们自身之外，而只能在我们自身的里面。我们必须学会“向里活着”，才可把握流动的时空，才能找到那个稳定的“是”，才能和谐自持。何以言此？因为“所有从外部降临到人身上的东西都是空虚的和不真实的”。 四、人文学：告慰良知的乡愁 ﹡“自识”虽然成为俄底浦斯的宿命，但因而也成就了他的尊严。正是在这个意义上，我们说对于俄底浦斯来讲，“自识”除了提示拨开身份的谜团之外，还意味着认识自己的有限和罪疚。在更重要的意义上，“自识”成为“良知的觉醒”。 ﹡俞敏洪《只要有了理想与良心》 四、人文学：告慰良知的乡愁 1970年12月7日 勃兰特 四、人文学：告慰良知的乡愁 ﹡世界舆论： “欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”； “跪下的是勃兰特总理一人，但站起来的是整个德国”； “勃兰特重塑了德国在整个世界的形象：一个敢于认错、敢于担责的国家和民族，没有理由不发展强大”； 勃兰登堡门 纳粹大屠杀受害者纪念碑。 四、人文学：告慰良知的乡愁 乡愁 余光中 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 乡愁 席慕容 故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 离别后