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中国儒家文化 *** 先秦儒家的起源及初期发展 中国儒学的发展演变历程 现代新儒学的源与流 先秦儒家的起源及初期发展 孔子的主要思想 （1）“礼制观”。 孔子以恢复周礼为己任，他主张“天下有道，则礼乐征伐自天子出”，主张“正名”、“德”“礼”。 （2）道德观。 “朝闻道，夕死可矣”。“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 先秦儒家的起源及初期发展 孔子的主要思想 （3）仁义观。 “仁者爱人”“克己复礼为仁”。“仁者必有勇”。但孔子的爱是有等差的，其对象只包括统治阶级，“仁”为礼服务。 （4）“中庸”观。 孔子说，“过犹不及”。 先秦儒家的起源及初期发展 孔子的主要思想 （5）天命观。 孔子相信“天命”，但对鬼神则持怀疑态度。“生死由命，富贵在天”“不语怪力乱神”。 （6）名利观。 孔子提倡“学而优则仕”，但他轻视体力劳动和体力劳动者。 （7）教育观。 孔子生平最大的贡献在于教育。兴办私学，主张“有教无类”，重视启发性教育，强调学与思的关系。 先秦儒家的起源及初期发展 孟子的主要思想 人性观。 历史观。 “仁政”观。 “天命”观。 先秦儒家的起源及初期发展 荀子的主要思想 —天人观。 —“性恶”论。 —王霸论。 —教育观。 汉代神化的儒学 宋明理学的兴衰 传统儒学的近代走向 汉代神化的儒学 汉武帝时，董仲舒、公孙弘等人向武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒以儒家思想为基础吸收了阴阳五行、法家、道家等思想，加以糅合改造，形成了汉武帝需要的“新儒学”。 董仲舒，代表作是《春秋繁露》，他的思想体系主要包括大一统论、天人感应论、君权神授论等。 汉代神化的儒学 同学们注意思考：董仲舒的思想为什么能为统治者接受？他的思想的利弊？对儒学的影响是什么？ 总结：君权神授有利于大一统······ 宋明理学的兴衰 宋明理学作为一种影响广泛而久远的学说与思潮，其兴起、形成、发展与多种因素相关，是特定时代的产物。北宋是理学发展的初期出现了周敦颐、“二程”等；南宋以朱熹为代表，他奠定了理学的崇高地位。王阳明是明代理学的代表。 宋明理学的兴衰 思考：宋明理学之所以兴起于宋代的原因。 主讲人总结： 首先，宋代的政治特点，伦理化； 其次，宋代经济、文化的发展，农业、手工业、科学文化迅速发展； 再次，思想史自身进程，周敦颐、“二程”。 传统儒学的近代走向 明末清初出现了一批要求改革时弊的知识分子，代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之等。康有为托古改制，成为清末今文经学派的领袖。 传统儒学的近代走向 请同学们思考：改革时弊的知识分子们的思想有何利弊？为什么他们的主张不能救中国？ 总结：从时代背景、历史、经济、政治制度、文化等方面思考。 现代新儒学的源与流 （一） 现代新儒学的发展历程 （二）现代新儒学思想特征及理论特点 （三）儒学第三期的发展 （四）对当代知识界新儒学情结的评鉴 现代新儒学的发展历程 现代新儒学产生于20世纪20年代初，是对“五四”激烈反传统的一种保守的回应，也是对于当时已在中国流传的科学主义思潮的一种反抗。 1997年，方克立先生对新儒学的论述：“所谓现代新儒学，简单地说，就是中国历史进入现代阶段以后，一般指‘五四’以后，主张保存和发扬中国传统，重新确立儒学的本体和主导地位，既有选择地学习西方又反对全盘西化和马克思主义化的一种文化保守主义思潮。” 现代新儒学的发展历程 （1）现代新儒学的自我定位：儒学的第三期 儒学的三期（牟宗三提出）： 第一期：先秦至东汉末年 第二期：宋明理学，重点是“内圣” 第三期：现代新儒学，重点是从儒学的内在目的性开出“新外王”，即科学和民主。基本框架是“内圣而开出新外王” “新儒学”的概念原来指相对于孔孟“原儒”的宋明理学（见冯友兰《中国哲学史》） 现代新儒学的发展历程 （2）现代新儒学发展的三代： 关于现代新儒学的发展及其代表人物的划分，有不少说法，其中刘述先先生的“三代四群”说比较合理。 第一代第一群： 梁漱溟?熊十力?马一浮 张君劢 第二群： 冯友