寓言故事二则.ppt

行百里者半九十 语见《战国策·秦策》。半：以……为一半。意思是，全程百里，走了90里，只能说走了一半。现常用来说明，事情越到最后阶段越难完成，越要坚持不懈。 分析事情的起因经过结果 事情的起因，欲买履，度其足 事情的经过：至之市——已得履???????????? 忘持度——反归取之 结果：市罢，遂不得履 注意下列句子停顿 楚人有涉江者， 其剑自舟中坠于水 从其所契者入水求之。 * 我国寓言故事很多，你能选择一两个讲给同学们听听吗？ 寓言是用假托的故事来说明某种道理，达到劝诫、教育或讽刺目的的文学体裁。 寓言的篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单却极富表现力。 具有鲜明的讽刺性和教育性。 故事情节的虚构性。 常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。 你了解寓言这种文学体裁吗？ 《韩非子》 郑人买履 韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。 《韩非子》是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。 《郑人买履》出自《韩非子·外储说左上》。  你了解作者吗？ 文言文语言简洁、凝练、难懂。那么，如何学习文言文？ 学法指导 初读课文，读准字音、停顿； 细读课文，疏通文意； 再读课文，弄懂寓意。 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置 之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃 曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市 罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。” 度： duó 量长短?? dù?? 量好的尺码 初读课文，读准字音 lǚ dù suì nìng duó 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足， 而置之其坐。 细读课文，疏通文意 鞋子 这里作动词用，量长短 代词，这里指量好的尺码。 坐 同“座”，座位 放 至之市，而忘操之。已得履，乃曰： “吾忘持度。”反归取之。及反，市 罢，遂不得履。人曰：“何不试之以 足？”曰：“宁信度，无自信也。” 到 连词，表转折关系 代量好的尺码 拿 才 代量好的尺码 同“返”，返回 结束 终于 宁可 不，不要 用 代量好的尺码 郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。” 译文 你觉得郑人是一个什么样的人？ 固执、迂腐 再读课文，弄懂寓意。 滥竽充数 自相矛盾 守株待兔 买椟还珠 其他寓言故事 人不能墨守成规，而要重视根据实际得出的体会和结论。 通过这个故事，我们应该懂得： 第二课时 刻舟求剑 《吕氏春秋》 吕不韦：秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。 《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记·吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。 作者简介 刻舟求剑 　 楚人有涉江者，其剑自舟中坠 于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之 所从坠。”舟止，从其所契者入水 求之。舟已行矣，而剑不行。求 剑若此，不亦惑乎！ 初读课文，读准字音 shè qì huò jù / / / / * * *