析袁枚《随园诗话》的诗论趣向与局限 - 真理大学.pdf

真理大學 人文學報 第十期 19-36 頁 民國 100 年4 月 析袁枚《隨園詩話》的詩論 趣向與侷限 簡文志  摘 要 袁枚存詩四千餘，與趙翼、蔣士銓並稱乾隆三大家。繼明公安、竟陵振起， 詩風大抵能應和性靈，別趣於傳統之外，以性靈說直承晚明袁宏道「獨抒性靈， 不拘格套」，不擬不仿，以真情率性、自然純新為標榜，論詩主個性而「著我」， 要求學古而不泥於古。 然而，袁枚為人夸誕任我，論述衝撞禮俗，對明、清流派俱表不滿，針對尊 唐崇宋提出調整 ，編派一套個人的詩學理論。 本論文探究袁枚 《隨園詩話》（涉及《隨園詩話補遺》與《續詩品》）的詩 論趣向與侷限，並且對袁枚性靈說的標舉提出批評反思。 關鍵詞：詩論、性靈、靈機、妙悟  佛光大學文學系助理教授 19 真理大學人文學報第十期 Analyzes the reference and limited of the poetics of Yuan Mei Sui Yuan Notes on poetry Jian, Wen -Zhi abstract Yuan Mei wrote the poem 4000, with Zhao-Yi and Jiang Shi-Quan were called Qianlong three masters. Following the Ming Dynasty Kongan Group and Jingling Group, his poem can be supposed with the soul, outside the tradition, by the soul to follow Ming dynasty Yuan Hong-Dao “expresses the soul, try the new way of writing”, and refused imitating, take the true feelings and the nature pure.The viewpoints of the poem, suggested individuality and personal, must study ancient but not imitated in ancient. The present paper analyzes the reference and limited of the poetics of Yuan Mei Sui Yuan Notes on poetry, and said to the sign lifts proposes the criticism reconsideration. keyword ：The poetics, the soul, the inspiration, become aware wonderfully  Assistant Professor, Department of Literature, Fo Guang University 20 析袁枚《隨園詩話》的詩論趣向與侷限 壹、序論 袁枚（1716－1797），字子才，號簡齋，一號存齋。錢塘（今浙江杭州）人。 乾隆四年進士，授翰林院庶吉士，乾隆十三年辭官，定居江寧（今江蘇南京市）， 築室小倉山隋氏廢園，改名隨園，世稱隨園先生，晚年自號倉山居士。1 袁枚存詩四千餘，與趙翼、蔣士銓並稱乾隆三大家。2詩風大抵能應和性靈，別 趣於傳統之外，不擬不仿，以真情率性、自然純新為標榜。而袁枚繼明公安、竟 3 陵振起，口繞心吟性靈說於有清一朝，《隨園詩話》、《隨園詩話補遺》及《續 詩品》為其論詩之作，另有《小倉山房文集》、《小倉山房外集》、《小倉山房 尺牘》、《小倉山房詩集及補