文明互鉴视域下的中国法哲学.PDFVIP

法制与社会发展 (双月刊) 2017年第4期 (总第136期) 文明互鉴视域下的中国法哲学 ——— 《文明互鉴 ·世界法治理论前沿丛书》 新书预告会暨第三届 “走向世界的中国法哲学” 国际研讨会述评 王　 垚∗ 当代中国正进行着一场空前广泛而深刻的法治变革。 在这个全球化的时代, 要提高中国法哲学 和法学话语体系的国际融通力和影响力, 必须建构一个既凝聚中国传统智慧和当代经验, 又体现人 类共同价值和普遍示范效应的中国法哲学体系。 在这一过程中, 我们如何建构带有中国文化符号特 征的法哲学体系? 如何回应中外法律哲学的基本议题? 如何反思 “古今中西” 激烈碰撞后形成的一 系列观念、 命题? 如何打破思维定势, 正确审视、 衡量自身的历史文化传统和世界优秀法治文明成 果, 清醒认识时代赋予我们的使命和任务? 概言之, 中国法哲学走向世界何以可能? 以何为据? 对 这一问题的回答, 深深影响着法学研究者研究对象的选取、 研究方法的使用以及研究结论的生成。 2017年5月3 日, 习近平总书记在考察中国政法大学时指出, “我们有我们的历史文化, 有我 们的体制机制, 有我们的国情, 我们的国家治理有其他国家不可比拟的特殊性和复杂性, 也有我们 自己长期积累的经验和优势”, “对世界上的优秀法治文明成果, 要积极吸收借鉴, 也要加以甄别, 有选择地吸收和转化, 不能囫囵吞枣、 照搬照抄。” 习近平总书记的重要讲话为中国的法哲学研究 提供了启示———中国法哲学研究完全可以跳脱出以古今中西的异质性或不可通约性为特征的既有观 念之误区, 正确认识中国传统智慧与西方观念对于当代法哲学研究的价值。 正是在这样的时代背景下,2017年5月28 日上午, 国家2011计划 ·司法文明协同创新中心、 浙江大学出版社在杭州联合举办了 “ 《文明互鉴 ·世界法治理论前沿丛书》 (第一辑) 新书预告 会”。 该会议集中讨论了中国的法哲学和法治理论在走向世界的过程中的诸多问题, 并取得了应突 破一般意义的比较法并将研究取向建基于 “文明互鉴” 与平等对话的共识。 2017 年5 月28 日下午 至29 日, 《法制与社会发展》 编辑部、 国家2011计划 ·司法文明协同创新中心、 浙江大学光华法 学院、 《清华法学》 编辑部以及China Legal Science在杭州联合举办了第三届 “走向世界的中国法 哲学” 国际研讨会, 共有来自中国、 日本、 韩国、 美国等国内外 39 所高校及多个科研机构和学术 期刊的60余名学者参加本次会议。 　 ∗ 吉林大学司法文明协同创新中心2016级博士研究生。 181 法制与社会发展 一、 文明互鉴———中国法哲学走向世界的基本立场 当今世界, 各国的社会制度不尽相同, 历史文化传统纷呈各异, 经济社会发展水平参差不齐, 由此形成的多元文明比肩而立, 相互辉映。 如何在风采各异的世界文明之林中审视制度观念、 文化 传统以及发展水平相异的他者, 同样是如何正确认识 “自我” 的重要依据。 (一) 法哲学研究立场的转换 中国法学会副会长、 学术委员会主任、 《文明互鉴 ·世界法治理论前沿丛书》 主编张文显教授 在致辞中提出, 我们应当在文明互鉴的意义上审视正在走向世界的中国法哲学。 在全球化时代, 互 鉴是文明发展进步的必由之路, 法治文明的发展进步也遵循着同样的规律。 中国特色社会主义法治 是前无先例、 外无范式的事业, 没有现成的道路可以遵循, 没有现成的模式可以照搬, 主要靠我们 自己探索、 实践和创造。 但这种探索、 实践与创造绝不意味着自我封闭, 必须在立足实践、 尊重国 情的前提下, 全面梳理、 认真鉴别、 合理吸收西方发达国家的法治文明, 包括法治文明的载体——— 法学理论、 法治理念和法律制度等等。 近代以来, 中国法治现代化的历史经验告诉我们, 包括马克 思主义在内的 “西学东进”, 撬动了中国封建社会, 推动了中国传统法治文明的现代化进程。 西方 法治文明, 如同中华法治文明一样, 有许多跨越时空的理念、 制