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论对话性幼儿教育的基本原则 　　摘 要：从某种意义上讲，幼儿教育即对话性教育。对话性幼儿教育应该立足个体的价值平等，尊重个体实际以及差异性。幼儿对话性教育的顺利展开需要遵循一定的原则。文章作者通过多年的教育实践，认为对话性幼儿教育应遵从以下原则：平等原则、差异原则、个体原则、开放原则。 　　关键词：对话；幼儿教育；原则 　　对话性幼儿教育立足于个体的价值平等，强调尊重个体的生活实际及其差异性，强调个体的自我表达、展示、发现、觉悟，视个体个性的生成为一场无止息的对话，从而把个体引上个性自主生成的道路。 　　一、平等原则 　　价值平等是对话的前提与基础。唯有作为与教育者平等的个体，受教育者才可能作为独立而完整的人投入对话过程之中，敞开个体的内在世界，与教育者积极交流。唯有切实认可且尊重受教育者的同等价值，教育者才可能真正从内心接纳学生，才可能把学生看作“具有充分价值的言论的载体，而不是默不作声的哑巴”，不只是教育者“语言讲述的对象”，从而尊重他们的声音，并且乐于倾听，寻求相互理解，而不是诉诸权威，动辄灌输，或者以训斥代之。琳达?埃利诺和格伦娜?杰勒德把倾听分为三个层次，这对于我们理解教育过程中的倾听无疑大有启发。首先，要倾听他人。倾听是对他人的尊敬和重视。不愿倾听，就是不尊敬。例如，儿童读物《毛绒兔》中有这么一段：“有匹非常旧的用碎布头做成的马对一只新的毛绒兔说：‘爱会让你变成真兔子。’‘什么是真？’兔子问道。老马的回答是：‘真不是说你做得像不像，它指的是你的变化。如果有个孩子久久地爱着你，不仅和你玩，还真的爱着你，那么你就变成真兔子了。’”对于这一对白，琳达?埃利诺和格伦娜?杰勒德分析说：“用‘倾听’来表达‘爱’，使倾听在人际交往中增添了温馨的色彩。当我们乐于倾听、希望了解别人的看法时，我们就更接近客观的现实。倾听让我们的生活多彩而生动，反之，没有倾听的人际关系将会褪色直至消亡。”其次，倾听自己。我们内心的声音，常常使我们难以聚精会神地听取别人的说话。我们心中总是充斥着看法、疑问、下句要说的话、辩驳，或者想着什么时候谈话才能结束。因此，“要想认真深入地倾听别人的想法，就需要集中精神，摒弃杂念，怀着中立、超脱的态度和兼收并蓄的愿望”。再次，倾听大家的共识。多数人不善于倾听众人的意见。我们还不习惯站在集体的高度来听取意见。我们就像一群摸象的盲人，有的摸到鼻子，有的摸到尾巴，还有的摸到大腿，每个人描绘自己摸到的部分，认为那就是大象的样子。自然，每个人心中的象是不一样的。他们谁也不听谁的，都不曾想，也许真正的大象同时符合他们的描述呢？这些盲人们还停留在“听”的个人层面上。这个层面有两个基本的假定：①我看到、摸到、听到和感觉到的，代表了事物的整体；②如果别人描述的和我的不一样，那他们说的就是其他的事。而要倾听众人的想法，必须先预设前提：我们每个人摸到、看到、听到和感觉到的只不过是通向同一事实的某一扇窗。如果我们能注意到所有感觉之间的联系，全部事实自然就清楚了。我们知道，每个人摸到的只是大象的一部分，把我们摸到的尾巴、鼻子、腿和其他部分组合起来才是头完整的象。因此，“倾听众人与倾听他人、倾听自己一样重要，要听取所在团队、家庭和组织的每个成员的想法。正是这些多视角增加了我们看待事物的深度。当我们同时从多个层面来倾听时，事物的内部联系就会显现出来，从而能看到完整的大象”。 　　唯有对自我与他人有同等价值的确认，我们才可能在教育对话中尊重自我，也尊重对方，尊重每个人话语的权利和人格尊严，才可能有说者与听者之间真诚的言说与倾听，才可能有个体生命存在及其感受在对话中的充分展示与发现。 　　二、差异原则 　　对话性是基于不同意识之间的对话，这意味着我们应当承认个体意识的差异性，并且尊重这种差异，尊重每一个个体本身就意味着要尊重个体之间意识的差异性。对话就意味着差异、对立和冲突，意味着多元、多样，意味着“生活的多样性和人类情感的多层次性”，意味着“求同”而“存异”，对“异”的尊重是求“同”的前提与基础。琳达?埃利诺和格伦娜?杰勒德指出：“你的理解、观察、感觉和阐述，都是你的看法。这很重要，但它并不等同于事实。如果在谈你的看法时能意识到这一点，就不需要别人一定认同或者追随。你的话别人能够听得进去，因为这是你的想法，与别人无关，不存在对别人的指责或任何判断。别人的看法与你的看法不一样，你的不必比别人正确，别人的也不一定就多差劲。你的看法背后是你的理解与思考，如果你能够完全对此负责的话，就不需要强迫别人认可它，就会在最大程度上减少为自己辩护的冲动。然而有趣的是，当你只是表达自己的想法而不求任何人认同的时候，人们将会更认真地听取你的每一句话。”在伊斯雷尔?谢弗勒看来， 既要批判地评价他人的主张，又要使自己的观点接受他人的批判分析，这二者其实是同一